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第2603章考驗,絕不忽悠

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  長安。

  大漢驃騎大將軍府。

  兩側站著衣甲鮮亮的護衛,威風凜凜。

  府衙四周高墻之上,三色旗幟高高飄揚。

  外邦使節,進見!

  郭圖扯著脖子高聲喊道,倒也有那么幾分的氣勢。斐潛這里并沒有設定大鴻臚的職位,同時在尚書臺之下,雖說是有部分客曹的職能,但那是被并入到了有聞司里面,作為刺探之用,所以就讓轉譯軒的郭圖來作為外邦取經人覲見的主持。

  郭圖很開心。他終于是有機會露個臉了。

  露個大臉。

  雖然這一次任務的并不是非常重要,但是畢竟是一個好的開端。

  沒錯,郭圖心中就是這么認為的。

  他從前天開始,就在一次又一次的自我彩排,力求讓自己的每一個動作,每一個音節都是那么完美到位,然后給驃騎大將軍斐潛留下深刻的印象,以便于將來自己可以獲得更好的發展空間。

  轉譯軒雖然也不錯,但是也就僅僅不錯而已。

  誰不想要更好的?

  誰沒有更好的追求?

  郭圖想著這些,聲音越發的洪亮,情感也越發的飽滿。

  一字一音,字正腔圓。

  斐潛倒是沒有注意到郭圖的內心活動,因為他的注意力其實都在取經人的身上。

  其實別看周邊的官吏觀禮的不少,但是斐潛相信,在很多官吏心中,其實并沒有將這個取經人多當一回事,亦或是有察覺到其中的深刻意義。

  重點不是取經的這個人,而是通過這個過程,展現和引申出來的那些東西……

  不過,當下這取經人,畢竟是第一次出現,誰也不清楚這些取經人的級別,究竟要怎么算,是算是民間的,還是宗教的,亦或是官方的,眾人合計之后,覺得必須要以官方的身份來處理,而不能完全歸于宗教。

  這一點,斐潛表示同意。

  只不過,眾人表示要官方,多半是考慮東西兩個尚書臺,亦或是斐潛政治集團和曹操那邊的級別高下,而斐潛考慮的官方,則是從文化的角度去衡量的。

  道經,也是華夏的文化一部分,不是么?

  見過驃騎將軍。取經人這句話,倒也是咬字清晰,吐音精準,想必是之前就做過了不少的練習。

  取經人相貌看起來有些蒼老,其實其年齡并不大,也就是二十出頭的樣子。

  年輕人,才有闖勁么,渴望新鮮的東西。

  這也很好。

  可以很好的進行利用……

  經過洗漱和修整過后,取經人已經不像是最先的那么疲憊和凄慘了,身上也干凈利落的穿著皮袍,戴著一頂氈帽,些許的散落頭發,搭在肩膀上。他根據指示,規規矩矩的按照原先彩排過的禮儀標準,向斐潛見禮。

  斐潛點了點頭說道,不必多禮。來人,看座。

  郭圖又是再次高喝,指引著取經人落座,然后算是完成大半的職責,偷偷的呼了一口氣,有些神采奕奕的到了一旁,坐下旁聽。

  同樣列席旁聽的,還有龐統荀攸司馬懿韋端等人。

  取經人,雪區部落的小王子,多少在眾目睽睽之下,多少有些緊張,吭哧了半天,最后憋出來一句,多,多謝將軍……大漢的書很好,我想請求帶一些回去……

  說了個開頭之后,取經人的話也漸漸的順暢了起來。其口音雖然聽起來,略有些怪異,但是整體上沒有什么太讓人費解的地方。

  取經人會漢語,而且還說得不錯,這似乎有些意料之外,又有些在情理之中。

  想想也是,如果是不會漢語的,說不得也走不到長安來。畢竟大漢這年頭,漢語是最吃香的。

  取經人絮絮叨叨的說著,而在一旁的大管家荀攸,則是代替斐潛進行詢問和解答。

  斐潛看著有些緊張的取經人,看著他多少有些中亞人種的模樣,不知道為什么,心中忽然覺得有些好笑起來……

  斐潛想到了一些事情,想到了后世的一些情形。

  這是大漢,是在后世人眼中,可能是比較貧窮,沒有什么物質享受的大漢,沒有后世的美食,沒有后世的時尚衣裳,也沒有后世豐富多彩的娛樂,可是這個時候的大漢之人,遠遠比后世的華夏人更驕傲。

  而所有外邦人,在大漢人面前,都是低著頭,帶著一些小心翼翼的自卑,不停的在看著華夏人的臉色。

  從這個角度來說,是漢代好,還是后世好?

  斐潛當年只能當一個小職員,是因為入職的時候他的英語才四級,然后那些六級的當然就拍在了他的前面,獲得了更好的職位,只不過很搞笑的是在公司之中,從他工作開始到最后穿越,其實英語四級和英語六級在實際工作當中并沒有多少明顯的差距……

  或者說,公司實際上對于崗位,根本用不到英語,那些普通的辦公軟件,實際上中專生也可以玩的轉。

  呵呵,寧可用不著,也要有。

  這是一種什么精神?

  斐潛之前不是很懂,但是他現在懂了。

  語言和文字,永遠都是一個文明最終的載體。

  斐潛現在做的事情,就是后世經驗和教訓。

  在后世某個時期,但凡是華夏人,都必須學外語,而且外語好不好將成為這個人有沒有能力,以及評級的重要標準。同時,如果有個老外能講一口還算是湊合的漢語,然后說兩句華夏好話,便是會引起一票人哦哦哦的集體高超。

  相反,在漢代,會漢語的胡人才叫做正常。不會漢語,講不清楚來歷,又提供不出有效身份證明的,都將被直接羈押,要是三個月內沒有人前往認領,說明情況繳納保釋費用,那么就將進入下一個環節,去參加華夏的基礎建設。

  世間似乎是開了個玩笑。

  眾生喧嘩的世界,人們熱衷于先造神,然后毀神。

  直到一切塵埃落定。

  可是之前的神倒下之后,喧囂并不會立刻就散去,因為還是會有人,或是急不可耐的,或是尋求依靠的,或是權力尋租的,去尋找下一個神,亦或是說獵物。

  前幾天,斐潛讓手下的這些文吏去思索,去做策論,但是這些官吏畢竟受到了其認知水平的限制,不管是龐統還是司馬懿的策論,最多只是有些接近斐潛原本的設想,但是都沒有達到斐潛的要求。

  沒錯,核心還是教化,這是不變,但是在教化的手段上,大多數人都沒有跳出原本南匈奴桉例的范疇。

  后世恥辱的經驗教訓,慘痛的文化復興之路,網絡上的各種妖魔鬼怪,磚家叫獸,給斐潛帶來了更多的痛苦,也帶來了當下的策略。

  因為痛了,所以才記住了。

  若是痛了還記不住,那就麻煩了。

  就像是斐潛利用南匈奴的老巫師一樣。

  只需要控制了南匈奴下一代的腦子,扭曲了他們的思想之后,就只需要等著這些被扭曲了思想的南匈奴下一代成長起來,一切不就是水到渠成么?這種轉變是潛移默化的,甚至使得南匈奴的那些人受到了影響還不自知。

  通過教化使的引導,使得在知識轉達的過程之中,扭曲南匈奴孩子們的認知,使得南匈奴原本的文化在無形當中被替代,強調武勇和抗爭的部分被刪除,剩下的么……

  之前的南匈奴,然沒有具體的文字,但是也有些習俗的,就像是漢民族講究忠孝一樣,在南匈奴的部落之中,原本的風俗,或者說原本匈奴的文化,是講究武勇的,摔跤騎馬射箭的好手,將會被其他的人尊敬和推崇的,而現在呢?

  穿著漢服,搖著扇子,才是新潮流,才會被其他的南匈奴的孩子崇拜和追隨,并且還嗷嗷叫著,要將自家的羊皮,羊羔等等去賣了,換上一件漢人長袍,一把漢人的扇子……

  什么?摔跤騎馬射箭?那么粗俗的東西誰喜歡?

  我們要精致,生活是精致的,懂不懂?

  這一切,這些南匈奴教化的起初,其實就起源于讓南匈奴的孩子學漢語。

  免費的。

  而且還是盡心盡力的去教,教不好的還會被批,要考核的……

  學好漢語,并不是學幾個詞就完事了,要懂得看漢語的書籍,要懂得聽漢語的歌謠,要從很小的時候就知道,漢人的東西都很好,然后知道漢人很強大,漢人有多少的郡縣,有多少的城池,有多少的人馬,然后反過來再看看自家的……

  所以,對于漢人的臣服,就在這個時候烙印在了這些南匈奴小孩的心中,通過學習漢語,寫漢字,穿漢服,把南匈奴的孩子都教化了一遍,再讓這些被教化的南匈奴孩子,在長大之后去教更小的孩子。

  就這樣,南匈奴的語言退化了,他們的思維混亂了。

  之前南匈奴人還能說出一些他們自己的風俗習慣,還能用他們自己的語言去形容一些什么的事情,可是現在,在南匈奴之中,漢語代替了他們原本的詞語,使得南匈奴人原本就有些貧瘠的詞匯量更加的捉襟見肘。

  同時,漢語的一些詞語,成功的替代了原本南匈奴的表達,

  南匈奴的孩子們已經不會用他們原本傳統的語言了,他們喜歡更新潮的漢語,甚至創造出了一些和原本他們語言體系意思完全不同的詞語來,然后這些新詞語,就會立刻被著重的,大力的,暴風雨一般的肯定和推廣,隨后漸漸的,原本這個詞語的含義,也就在這個過程中被吞噬和喪失了。

  被改變意思的詞語越多,南匈奴的文化也就越發的支零破碎。

  在這個過程當中,因為某些創新的新潮詞語,導致南匈奴原本詞語體系混亂且多變起來,也就使得南匈奴的先輩無法和后人溝通,老人們說一個詞,是一個意思,而新一代說同樣的詞,卻是另外一個意思。

  隔閡增加了。

  割裂產生了。

  一個文明就還沒有開出花來,就毀滅了。

  這就是教化,就是這樣通過南匈奴的孩子,一步步走到了南匈奴所有人的身邊,改變了原本他們的樣子,將他們一步步的變成了漢人。

  如今南匈奴的文化基本上都被摧毀了,當下的南匈奴的孩子,很多都并不認同武勇,認為武勇沒有任何的作用,不如學習漢人的經文,實在不行也可以重點在放牧的技能上,比起那些天天只懂得摔跤射箭的不是更強么?

  這些新生代的南匈奴人,已經是用大漢的視角在看待華夏文化和匈奴風俗的沖突,每當這個時候有些老南匈奴人表示感慨,亦或是在華夏文化之前吃癟的時候,這些新生代的南匈奴人,絕對也是幫理不幫親,只會嘲笑這些南匈奴的老人,這都不懂?這是新潮啊,你那些老掉牙的東西,早該扔啦……

  斐潛非常高興的看到這些南匈奴的年輕人,開始有了華夏文化的價值觀。

  這很好。

  這才是斐潛想要讓周邊的這些官吏清楚的東西,想讓他們自己去總結出來的要點。

  結果很遺憾,除了龐統隱隱約約有些感知和涉及之外,其他的人都只是看到了一些表面現象,并沒有對于更深層次的事項去專研。

  嗯,也不能完全說除了龐統之外的人都沒有觸及教化的內容,司馬懿就略有涉及一些,但其只是關注到了細節,并沒有形成概念性的東西,沒能提煉出理論來。

  這就不免有些可惜。

  斐潛原本希望在這一次的擴大的研討教化策略之中,能有人去總結一下南匈奴之所以成功,究竟是成功在哪里,又有什么地方可以改進,但是很遺憾的是,大多數人的都認為南匈奴的教化模式已經是很好了,都沒有想過如何再進一步。

  于是斐潛就知道,這事情,還是要他自己來。而且他還要帶著周邊的這些人,繼續往前邁進,點亮更多教化方面的科技樹……

  教化的第一步。

  瞞天過海。

  斐潛溫和的笑著,在荀攸和取經人基本的那些標準問答結束之后,開口說道:求經,這是很好的事情,但是求經之后,也必須正確的對于經文解讀,否則有可能會使得誤解了經文的含義,背離了神靈的指引……

  斐潛說得很慢,而且也摒棄了所有華麗,或是拗口的辭藻,用近乎于普通人聊天的方式,對取經人說道,最關鍵的,是要能體會到經文當中的真意,明白神靈對于天下萬民的慈愛之心……

  取經人低下頭,請,請將軍指點。

  斐潛點了點頭,問道,你一路行來,肯定見過很多山川河流,你覺得,是大的山威嚴雄偉,還是小的山坡看起來壯麗?是大河洶涌澎湃,還是小溪流的波瀾讓人心驚?

  當然是大山,大河,讓人心醉,心驚。取經人的回答,毫不意外,也毫不遲疑。

  對了,這就是漢人的五方上帝和你們當地的神靈的區別……斐潛伸開手,張開雙臂,就像是比劃著什么一樣,說道,五方上帝,是天下所有人的神,這就是最大的神。我們漢人,因為有了五方上帝之神,所以不管是往那個方向前進,亦或是待在自己家中,都有上帝之神的庇佑……要向北走,便向北方上帝祈求庇護,想要往東去,便有東方上帝在關照,那邊都不去,就待在家里,就有中天上帝的照顧……是不是很簡單,是不是很全面?

  取經人睜大了雙眼,連連點頭。

  正是因為如此,所以我們漢人才這么的強大……斐潛溫和的笑著,你選擇走出來,離開你原本狹小的地方,遠赴千里到長安來,就已經證明了你的勇氣……這很好,但是這還不足,因為我們只看到你的勇氣,還沒有能夠看到你的智慧……

  第二步,自然就是樹上開花。

  啊……這個……取經人遲疑著,然后帶著渴望,還有些略微的自卑,說道,請問,究竟要怎樣才能看到智慧呢?是你們要出什么題目么?

  不,不,你誤會了……斐潛笑著,求經是好事,我們怎么會給你什么難題呢?恰恰相反,給你難題的……不是漢人,而是……你們,對,沒錯,就是你們自己的人……你想想,你即便是在我們這里獲得了真正的經文,獲得了五方上帝的真諦……可是你們的人當中,會不會還有人是不愿意相信你的?這些人當中,或許就有你的朋友,你的親人……要知道,我們五方上帝有一句真言,叫做「心誠則靈」……

  取經人愣住了。

  看樣子,我想的沒有錯……斐潛笑容親切,富有感染力,你只想過要怎么獲取到真經,但是沒有考慮過獲得了真經之后究竟應該怎么做……這就像是用玉石做成鋤頭去挖土,用黃金做成斧頭去伐木一樣,太浪費了,而且也做不好……所以為了你考慮,你應該動用你的智慧,好好的去考慮一下究竟要怎么做……

  斐潛微微點著頭,不急不緩的說道:今天,就先到這里罷……不要著急,真經就在這里,五方上帝也在這里,都在等著見證你的智慧……我們都期待著你能將五方上帝的榮光,帶到你家鄉的那一天……

  這也是五方上帝,對你的考驗……

  斐潛笑著,不過我相信你……相信像你這樣有勇氣,能夠不畏艱難,遠赴千里而來的人,一定是可以通過這樣的考驗的……

  斐潛微笑著,目光深邃。

  取經人深深的低下頭去,是的,將軍。我一定可以通過考驗……

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