當然，丁緩的話，張越是不會接的。
他只是微微笑著，對丁緩道：“我聞丁公，曾立有門規：不交不孝之人，不處不信之士，不見無義之人……可知丁公也是心懷壯志，胸藏鴻鵠之人……”
丁緩聽著，也是臉色微微動容。
張越一見，就知道有戲了。
事實上，他也是在聽說了丁緩的這三個規矩才動心的——若真的沒有半分政治野心，丁緩何必立下那三個規矩？
立那三個規矩，其實就表明了他也有所抱負。
只是……張越現在還不知道，他的抱負是什么？
望著丁緩的神色，張越在心里猜測著：“此人是哪一家的墨子流派？”
與儒家一樣，在墨翟先生時期曾經團結如一人，以嚴格的紀律和強大的向心力而聞名天下，與儒家、楊朱學派共為顯學的墨家，在墨翟先生去世后也陷入了與孔子的儒家一樣的命運：分裂！
因為理念、主張和追求的不同，墨翟之后的墨家分為三個主要流派：相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨。
其中，鄧陵氏之墨，在漫長的歷史演變之中，發展成為了今天天下興盛無比的游俠群體，不過現在的游俠們給當年的鄧陵氏弟子們提鞋的資格都沒有！
全盛時期的鄧陵氏門徒，是真正的俠客。
俠之大者，為國為民。
他們存在之時，讓列國公卿膽寒，使貴族官僚戰戰兢兢，不敢刻薄過甚。
不然，天知道會不會進入鄧陵氏墨者的刺殺名單。
那些狂熱的相信墨翟先生兼愛非攻、尚同尚賢的墨者們‘勤生薄死，以赴天下之危’。
不過，這種靠著信仰和精神支撐，而且很惹人厭煩的派系，在戰國中期就漸漸消亡。
其徒子徒孫們，演變成為了今日的游俠。
而相夫氏之墨，則一直延續到了戰國晚年。
莊子就曾遇到過好幾個相夫氏之墨的大拿，與之辯論，他們大約是墨家三派里最虛幻的理想主義者，追求的是思想上和哲學上的解放，寄希望于墨翟先生預言的‘新圣’出世，輔佐‘新圣’建立一個沒有戰爭沒有饑餓的中國。
這一派系，將中國古典時代的邏輯辯證思想發展到了極致。
莊子也受過他們的一些影響。
而最后，也是最強大的派系就是曾經在戰國時期威名赫赫，與法家共同締造了大秦帝國并吞天下基業的相里氏之墨。
這個派系，以技術為本，追求發明創造，希望通過器械之利‘興天下之大義’，最終尚同尚賢，為新圣出世后，一統四海，再造盛世奠定基礎。
在秦代時，這個墨家派系，執掌了幾乎整個秦庭所有的科技研究、軍械制造、基礎材料研究的工作。
他們在秦庭擁有著超人的地位。
秦代的法律，號稱誰都能管，誰都能處置。
但獨獨，相里氏之墨犯法，不歸秦律處置。
他們接受的是更加嚴苛、殘酷的墨家家法處置！
秦惠文王時，當代的相里氏之墨鉅子‘腹鞟’之子犯法殺人，秦惠文王憐憫‘腹鞟’年老功高，只有這么一個兒子，特別下令赦免。
結果‘腹鞟’說：墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑。’此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹鞟不可不行墨者之法！
于是其子被以墨家之法處死。
這個故事被記載在《呂氏春秋》之中，生動的反應了墨家相里氏這一支的思想面貌與主張。
不過……
在如今，無論是鄧陵氏、相夫氏、還是相里氏，曾經在戰國時期，任意一支都可以與儒家分庭抗禮，甚至教儒生們做人的墨家學派，都已經被歷史長河所掩埋。
到今天，想要找一個正統的傳人，都是無比困難的事情！
原因也很簡單。
在戰國時期，曾經興盛無比，號稱‘弟子豐彌，充滿天下’的墨家三派。
在混亂的戰國時代和隨后的秦末戰亂之中，已經消耗殆盡了。
這些滿腦子‘興天下之利’，想要再造新世界，打造理想國的家伙們，一個又一個倒在了沖鋒的道路上。
以至于‘姓名撕裂，與草木同盡’。
而隨著漢室建立，殘存下來的少數人，得不到國家支持和扶持，再也不能像秦代那樣有國家為靠山，做支撐，可以愉快的做他們想做之事。
更可怕的，因為他們的先輩們紛紛‘姓名撕裂，與草木同盡’，一個個都赴湯蹈火，死不旋踵。
于是，墨家的著作和思想論述以及發明創造，能夠流傳下來的百中無一。
漢季的儒生可以從廢墟里挖出先人們的簡牘，接續被斷絕的傳承。
實在不行，還可以學習孔安國、左傳諸生，開動腦洞，來一次‘俺尋思著應該是這樣……’，搞起古文經學來。
但漢初的墨家門徒們，能從廢墟里挖出來的，只有那些不會說話，不會寫字的器物。
制造它們的人與設計它們的人，已經死光了。
而墨家的東西，又不像儒家，嘴炮就可以了。
于是連和儒生們一樣，開動腦洞，再創造都已經是奢望。
于是，自然而然，陷入了惡性循環。
秦滅不過三十年，到漢太宗之時，天下的墨者就已經消亡殆盡。
到今天，張越甚至覺得，已經找不到正宗的墨者了。
更悲哀的是——墨家學派的思想總綱《墨子》一書，居然還是法家保存下來的……
至于其他著作與論述？
就只能從孟子、莊子、荀子和韓非子、呂不韋等人的著作里去找了。
眼前這個丁緩，在張越看來，應該與相里氏一脈，有著淵源。
只是，不知道他為什么放棄了理想與抱負？
不過沒有關系……
張越相信，他拋出來的‘三世說’同樣對墨家具有致命吸引力！
因為在事實上來說，第一個拋出‘新王說’的正是墨家。
若丁緩果真曾是一個墨家門徒，那他就不可能拒絕的了自己伸出來的橄欖枝才對！
這樣想著，張越就看著丁緩，輕聲道：“公既有鴻鵠之志，何不出山，與吾共佐長孫，以興小康，致太平，厥不世之功？”
丁緩深深的吸了口氣，咽了咽口水，咬著嘴唇，對張越道：“侍中難道沒有聽說過嗎？當年，少府卿欲辟我為千石之吏，吾對曰：千石之粟，其價幾何！”
他望著張越，雖然他的內心很激動，但理智卻告訴他。
這已經不是他和他的父祖們期望的時代了。
這個世道也沒有他施展理想與抱負的空間。
可是……
這些日子來，長安城內外議論紛紛，引發無數人追捧和熱議的‘三世論’與小康世、太平世的描述，卻令他內心燃起了熊熊火焰。
許多個夜晚，他想著聽說的那些事情，在床榻上輾轉反側。
先賢們曾在歷史上，為了大義和天下大利，義無反顧的赴湯蹈火，死不旋踵的前仆后繼。
無數仁人志士，身死于荒郊野外，尸體與草木同朽，連名字都沒有留下來。
哪怕是現在已經墮落為權貴走狗鷹犬的游俠們，也依舊保留了先賢們的傳統。
口諾之，而身必行之，即使身死族滅，也不眨一下眼睛。
又何況是他？
可……
想著家人妻小，念著門徒弟子，他又不敢。
他死也就死了。
但家人妻小何辜？
況且，早在二十年前，他的父輩就已經放棄了理想，脫下了褐衣，穿上了木屐，住進了高屋大堂。
張越卻是看著丁緩，過了一會，才道：“丁公之富，本官早已有聞……”
“千石之粟，不過十萬之錢，恐怕還不及丁公一扇之利……”
“且新豐縣也沒有一個千石之職……”
“本官挖空心思，窮其所有，最多也只能提供一個六百石之職……”
“張侍中是在拿小人尋開心？”丁緩奇了。
就連劉進也感覺有些莫名，連忙拉了拉張越的袖子，想要阻止張越激怒對方。
卻聽著張越道：“在下豈敢在這種事情與丁公開玩笑？”
“新豐與本官，確實最多只能拿出一個六百石之職，甚至可能只有四百石……”張越輕輕笑著，在這個時候他已經知道了，對方跑不掉了！
因為丁緩的神色、面部表情以及其他細節，都已經深深的出賣了他！
其他人聽著，卻都紛紛變色，對張越怒目相對。
六百石？四百石？！
見過欺負人的，沒有見過這么欺負人的！
甚至有人準備開口逐客，就聽著張越道：“丁公難道是那種眼中只有利祿之人嗎？”
“公，家訾數千萬，聲名顯赫，長安內外，甚至天下之間，皆曰：長安人丁緩，技巧天下無雙！”
“然則，公就真的甘心，只在這長安城，做一個匠人？終年以營造七輪扇、常蒲燈，以取悅于公侯？效倡優之事？”
“吾聞之，天下興亡，匹夫有責！公有大賢，有大能，能利天下，能佐君王！”
張越走上前去，盯著丁緩的眼睛，說道：“難道，明公不想親眼看到，通過吾與公之手，一點一滴，將天下人從困苦、離散之中拉出來？”
“難道明公想要眼睜睜看著，那朱門酒肉臭，路有凍死骨之事，日復一日，年復一年的發生在天下？”
看著丁緩，張越伸出手來，發出邀請：“南陵張子重，昧死敢情長安丁緩，為天下蒼生之念，出山助我，以佐長孫、天子之志！建小康，興太平，齊三代之政！”8)
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