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第一百三十一章 培養精神信仰

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  待糜貞離開后,李蕁昆對著荀彧說道:“文若,你看這瓷器,多么圓滑。”

  荀彧心中一顫,以為是自己處處巨細,導致自己在民間的聲望很高,讓李蕁昆不高興了。

  荀彧心想,果然,哪怕是再開明、再仁德的君主,也不會允許手下有人的功勞超過他們。

  功高震主!荀彧覺得,這是李蕁昆在提醒他,讓他適當的隱去一下自己的功績,不要鋒芒畢露。

  當時李蕁昆“冷落”了趙云一段時間,荀彧就覺得是趙云在斬華雄那一戰中表現的太過顯眼,導致李蕁昆心生芥蒂。

  其實,那完全是因為公孫瓚的孩子和妻子到來,導致趙云心生一些別的想法所導致的。

  李蕁昆見荀彧低著頭不說話,雙手不自然,好笑的問道:“你在想什么?文若,沒想到你這么一個聰明絕頂的人才,居然在和主公說話的時候會走神。”

  荀彧一下子被驚醒,看著李蕁昆,感覺那笑容是要懲罰自己的過失。

  “主公,我……”

  李蕁昆見荀彧語氣不對,好像還要跪下,擺擺手:“好了,你再胡思亂想什么,我要跟你說的是,宗教信仰的問題。”

  荀彧:???

  都說聰明反被聰明誤,一個聰明的人,思維會運轉的很快,想的也會很多,在一瞬間就會想出多個后果。

  可是……人家完全沒有那個意思啊!

  荀彧干咳幾聲以示尷尬,順著李蕁昆接著往下說:“主公,您說的是……道教?”

  李蕁昆點點頭:“沒錯!你別忘了,我的身世……”

  自從李蕁昆學李世民扯虎皮裝李耳后代的那一刻起,他就已經準備這個計劃了。

  這個時代,百姓愚昧無知,對于自然和神靈有著濃厚的原始崇拜和崇敬,一旦李蕁昆將宗教信仰發展起來,完全可以不戰而屈人之兵。

  系統士兵也是人,他們也有父母、妻子、孩子,能減少犧牲自然是再好不過的了。

  “可是……如今道教剛剛形成,規模不大,加上前些年的戰亂頻繁,這……”

  “無妨,這些框架,我懂。”

  荀彧:?主公你變神棍了?

  “一個教派,最主要的就是教義和正確的觀點理念,這些,我都有。”

  這些框架、理念和教義,李蕁昆都已經安排的明明白白,現在,就需要一個帶頭人,創立教派了。

  “我記得,有一個叫王野的小道士,四處救濟災民吧?”

  荀彧點點頭,說道:“主公,我這就去傳喚他。”

  由于此人身份特殊,再加上衣著樸素,生活拮據,卻始終救濟百姓,這讓李蕁昆多多的注意到了他,便將他請到了丹陽。

  但是因為軍械發展、掃黑除惡、革新除弊和民生建設這四個大問題,導致李蕁昆差點忘記了這個人的存在。

  辛虧荀彧今日送來了青花瓷,讓李蕁昆想起來一個物件文玩,之后延伸到了手串,最后想到了道教的流珠。

  不得不說,后世的人基本上餓不死后,就開始通過各種各樣的東西來填補內心的空虛,甚至有人走上極端。

  經過信息大爆炸后,人們知道的多了,懂得多了,那顆純凈的心也雜了。

  但是李蕁昆很慶幸自己思維很雜,因為他就需要想的多,想的“雜”。

  直到深夜,李蕁昆才等到王野的到來,不是此人自傲和避世,而是一個在南城小巷,一個在中心府邸。

  “貧道王野,見過州牧大人。”

  “嗯,我叫你來的原因,荀彧應該已經跟你說過了吧。”

  王野點點頭,卻沒再說什么。

  荀彧眉頭緊皺,有些不悅,心說主公親自見你,給你這么大面子,你呢?這什么態度?

  “文若。”

  荀彧見此,點點頭,在王野面前冷哼一聲,拂袖離去。

  “我知道,你不喜歡這個事情,畢竟你們道士,基本不傳教,都在深山老林中尋求天人合一,以一證大道。”

  王野認同,仍然沒有繼續說什么。

  傳教?為什么?有意義嗎?愛信不信,別耽誤貧道修仙。

  “但是……如今需要你們積極入世,百姓需要一記精神良藥,讓他們有思想寄托,而不是每天過著安穩的日子,卻仍然過得迷茫無助。

  更何況,我的身世……”

  這時,李蕁昆明顯感覺到王野的呼吸重了一下。

  “大道無為?有時候,順水推舟,也是好事。”

  “居士要貧道怎么做,才能讓百姓不再如同迷茫的羔羊?”

  “傳教!”

  王野沉默片刻后,點點頭,算是應下了。

  李蕁昆見此,露出了滿意的笑容。

  李蕁昆想要讓道教的傳播,不單單在于政治層面,如果只是那樣的話,實在是太片面,太短視了。

  在文化傳統上,道教承傳了華夏古代的傳統禮樂文明。

  在理論上,道教直接吸收并發展了春秋、戰國時期的老子,莊子的道家思想。

  在實踐上,道教繼承了先秦朝時期練氣士、神仙的修煉經驗和成果。雖然……嗯,強身健體也是好的嘛。

  因此說,道教文化是中國傳統文化的一座寶庫。道教文化源遠流長,博大精深,其深遠意義,十分重大。

  “這就是道長的法器了吧?”

  由于李蕁昆打算將王野培養成道教一把手,所以從現在開始就尊稱道長。

  在太玄金鎖流珠引有記載,晝夜斗轉,周天無窮,如水流之不絕,星圓如珠,故曰流珠也。

  降妖除魔需要法器,這流珠,自然就是法器了。花錢、平安扣、乾坤圈等等,王野也都有,李蕁昆也都看見了。

  王野點點頭,輕撫流珠,道:“居士所言無錯,這就是貧道的法器,這不同的顆數代表不同的寓意,比如,二十四顆,代表二十四氣,三十六顆,代表三十六天罡,八十一顆,代表九九純陽等等,還有十二顆,二十八顆,三十二顆等等,貧道就不一一而訴了。”

  李蕁昆點點頭,這個東西是肯定要大規模生產的,這東西就跟潛意識引導一樣,經常出現,你就習慣了。

  李蕁昆現在要做的,就是將剛剛興起的道教,推至頂峰,將道教宇宙觀,道教人生觀,道教哲學,道教神學,道功道術,齋醮儀范,醫學養生,陰陽風水,命相預測,道場法事,道教武術,道教音樂等十二個方面完善起來!

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