明月高懸，銀輝灑向武昌城。
今日五月初五，已是“頭端陽”，這持續多日的盛大節日，也正式拉開序幕。
百姓們清早起床，便已開始忙碌。
采來的艾葉被懸掛在門頭上，宅子旁邊撒雄黃，用以避瘴氣，堂中掛起了“張真人”像，城隍廟的人挨家挨戶送“端陽符”…
親戚鄰居相互上門送禮，禮品也簡單，就是雄黃酒和粽子。家中孩童，早起就被雄黃擦了面額耳孔，或者在其額頭上寫下一個“王”字，還得佩戴香囊，綁五彩絲線繩…
當然，青年男女們也沒閑著。
男子買漂亮的團扇、布傘，送給未婚妻，而女子則編織帽絆、褲帶、香囊等物回禮…
到了晚上，整個武昌城更加熱鬧。
大街小巷張燈結彩，燈籠宛如繁星點綴。
城中的各個角落，都有戲班子演出。
除去漢腔楚調，黃梅戲也挺受喜愛，《白扇記》、《烏金記》、《張三請菩薩》…各條街巷都有演出，唱腔婉轉，在整個城中流淌。
李衍和王道玄回到武昌城時，已是傍晚，雖然城門未關，但大街小巷游人如織，還是花了不少時間，才回到鄂州商會會館。
“李少俠、道爺回來了！”
院內的田家眾人紛紛出來迎接。
危機還沒解除，因此他們也不敢外出，索性就在小院內擺了一桌家宴，慶祝節日。
雖說有些簡陋，這個端陽節也過得有些狼狽，但多年后三兄弟重歸于好，意義也是不凡。
李衍他們還沒喘口氣，便被田家請入席中首座，挨個敬酒，表達謝意。
酒是好酒，宴更是好宴。
除了主食，還有十二圍盤十大菜，銀魚小燒、面鋪海參、清燉整雞、紅燒豬肉…一盤盤大菜錯落堆砌，整整放了一桌子。
龜山之上不能生火，即便商會有所準備，李衍這幾日也是胡亂湊合，中午到現在更是滴米未進。
他也不客套，一邊和田家眾人碰酒說笑，一邊狼吞虎咽，總算安撫了肚中饞蟲。
“沙老叔那邊怎么樣？”
他吃飽后，便對著呂三詢問。
呂三正扯著燒雞腿喂小白狐，聞言悶聲道：“早起晉州商會派人送了節禮，說那邊現在還在忙，恐怕一整宿都沒法睡。”
“哦。”
李衍沉思了一下，轉身對著開口道：“田員外，可否讓商會的人幫我備份禮，正好上門去看一下。”
今天是端陽節，仔細算算，沙里飛已走了七八天，李衍著實有些不放心，正好借著送禮的名義上門瞧瞧。
“那是當然。”
田員外連忙點頭，隨即猶豫了一下，開口道：“李少俠，城外正在做法事。”
“我們畢竟吃的也是水上飯，每年這會兒，老夫一家都要參加，安撫那些孤魂野鬼。如今不能出門，老夫這心里總裝著事。”
“我想帶人出城一趟參加，很快就結束，不知您…”
“這個好說。”
李衍微笑道：“正好我今晚要出城前往御泉寺，護您出去便是，但人可不能多了。”
田員外一喜，連忙點頭道：“那是自然，就老夫一人帶著幾個家丁。”
說罷，就急匆匆起身安排。
鄂州商會財大氣粗，這些東西自然不在話下，沒過多久，便整整準備了一大車。
除去用于施食的貢品香火，還有不少雜物。
這田員外有錢，自然也是大方，出了商會大門，每到街道拐角處，便會放下一盤貢品，點燃香火，并且燒紙，誠心叩拜。
李衍在一旁看的有趣。
傳聞之中，一些孤魂野鬼常會被困在街道岔路口，難以離開，若時間長了，又無城隍鎮守，就會出現一些離奇之事，并且迷惑路人。
這施食的手段，還是佛門用的多，表仁慈之心。《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》中，便記載了詳細方法。
然而，燒紙這手段又是來自本土。
這就是神州玄門特點，儒釋道三教相互借鑒，所以彼此之間有些爭議，但三教總在合流。
所以在一些紅塵道觀寺廟中，經常會出現這邊供老君，那邊供至圣先師，佛祖也得占個位子的熱鬧景象。
百姓進廟后，無論是求子、求姻緣、求財富，想拜哪個就拜哪個，講究的就是一廟通吃。
武昌這邊佛門香火旺盛，但即便是寶通禪寺，該講風水的時候也講風水，百姓用了道家習俗，也只當沒看見。
沿途街道拐角，皆可見燒香施食者。
這些東西，窮人家會等著完事后收走，富人則拜完就離開，等到香燭燒完，旁邊的乞丐們就會一擁而上，吃個肚飽渾圓。
陰世有餓鬼，陽間同樣如此…
當然，田員外也知道時間緊迫，因此在每個拐角施食后就迅速離開，隊伍也漸漸出了城。
城邊江岸上，此時更是熱鬧。
周圍各家寺院，都在岸邊設立了法壇放焰口，也有不少道士正在送瘟神。
“快快，把東西取出！”
田員外連忙命人把大車上的東西卸下。
只見下面放了一艘由竹簽蘆葦編織的小草船，編織異常精美，上面還有模樣猙獰的五個草人，用布做了腦袋，或青面獠牙，或紅發豎眼，身穿五色衣衫。
田員外隨即就對著王道玄拱手道:“道長，還要勞煩你主持。”
“好說。”
王道玄也不推辭，他早已換上了一身干凈道袍，臨時設下醮壇，一番祈福后，又按照鄂州本地習俗，宰殺雄雞，將雞血涂抹在船頭船尾。
這個法事，就叫做送五瘟神。
田員外一聲招呼，家仆們便抬著小草船，來到岸邊，將其推入江中。
草船之上，除了五瘟神草人像，還放著一些貢品香火和油脂桃木柴。
帶到草船遠離岸邊，田員外又遞上了桃弓柳箭，前方還點著火把，“李少俠，這個就要看你的了。”
李衍微微一笑，接過桃木弓，彎弓搭箭，對著江上射出。
至此，送瘟神的儀式就算結束。
這種方式按理說，起不了多大作用，畢竟真有瘟神現世，玄門正教都得頭大。
但就像修訂族譜、記載歷史、傳承民俗，既代表百姓的美好祝福，也關聯著百姓從何而來。
送瘟神的不止他們一家，城中稍有家資者，都準備了草船，主持儀式的既有野道士，也有端公和巫婆神漢等。
一艘艘的火船，在江上不斷點燃。
普通百姓人家，自然沒錢弄這玩意兒，便帶著家人，折紙為船，點起蓮花燈，放入江中。
一時間，滿江燈火好似星空倒映。
送完瘟神后，田員外又跑向岸邊各家寺廟的壇場，在堆積如山的貢品臺上，放下自家糕點，在和尚們的誦經聲中誠心叩拜。
最后，又取下幾塊糕點，掰碎了拋入江中。
李衍掐動法訣，若有所思。
之前送瘟神的儀式，基本只是習俗，有些人家請來的巫婆神漢，甚至不是玄門中人，只是些金門騙子，起不了多大作用。
但佛門這法壇，卻是正宗玄門壇場。
他能聞到，隨著木魚和誦經聲回蕩，一股檀香之氣彌漫入江，水中一道道陰煞之氣，好似魚群般上下翻涌。
長江水運發達，里面的孤魂野鬼從來就不少，如今龜蛇二山顯化神將，加上端陽節至，好似攪動沉渣，不少陰物也隨之出現。
這些孤魂野鬼單個不算什么，但一旦集聚，便可興風作浪，掀起陰霧。
行船若進入其中，船上之人往往會聽到背后有人呼喊，或看到水中有異物飄蕩。
一個不小心，就會被迷得掉入江中。
而隨著法事進行，不少孤魂野鬼被超度，厲害的惡鬼也被安撫，很長時間不會作祟。
李衍至此，已明白余嵐山布置。
龜蛇二山最先被聚神，佛門祛除雜氣，再借由龍舟大賽，將水木二氣貫通，便能鎮壓破除妖人布置。
待到蠻王墓外白虎煞消散，就能斬殺妖人，重新進行鎮壓，調理風水。
妖人潛藏暗處，他這一步步皆是明棋陽謀。
端陽節是天時，武昌特殊地形是地利，朝廷玄門配合、無數百姓歡度節日是人和。
天時地利人和皆占，便能消弭這次劫難。
又看了幾眼后，李衍心中便已徹底有數，將田員外和王道玄送回商會，孤身一人，再次騎馬出了城。
他沒發現的是，人群中有幾道目光，一直看著他身影消失…
御泉寺，位于城東十五里伏虎山。
東漢末年，關圣帝君駐兵伏虎山，因缺水，關圣帝君便以刀卓地，水涌成泉，故而得名卓刀泉。
就連伏虎山之名，也與關圣帝君有關，傳說其在山中降伏了危害一方的白虎精而得名。
宋時因泉建廟，前朝時毀于戰火，待大宣立朝十五年后，又由當初的武昌王重新修建。
十五里的距離，并不遠，李衍策馬而行，沒過多久便來到了伏虎山下。
他跳下馬，扭頭看了一眼。
只見月明星稀，官道上空無一人，天空也沒有夜梟飛舞。
李衍眼中有些失望，他故意孤身深夜出城，也是想提前掃除一些隱患，沒想到妖人根本不上當。
他搖了搖，轉身看向前方。
這御泉寺乃是紅塵寺廟，主要供奉關圣帝君，因此建在山下，平日里香火也算旺盛。
月光下，依山傍水，松濤竹林在夜風中沙沙作響，廟前河水流淌，頗有幾分雅致。
河上有石橋，可直通對岸。
“何人深夜前來？！”
還沒等李衍牽馬過橋，便有兩名和尚和一名佩刀漢子從暗處走出。
李衍自然早有察覺，微笑拱手道：“在下李衍，前來拜見盧大師。”
“原來是李少俠。”
無論兩名武僧，還是那漢子，全都吃了一驚，連忙彎腰拱手。
龜山雖有朝廷派兵阻擋，但山上擂臺的消息，卻也能通過各種渠道傳出。
下山后的李衍，早已是名震鄂州江湖。
兩名武僧拱手退開，那漢子卻連忙上前，抱拳道：“李少俠，在下晉州商會鏢師張戍，胡東家吩咐過，您下山后肯定會來，他已在廟中等待。”
“李少俠這邊請。”
“嗯。”
李衍點頭，跟著牽馬而行。
澤州玉皇廟以研究星象歷法，推演術數而聞名，武力算算不上頂尖，但能研究這些玩意兒的，絕對沒一個是傻子。
胡銘能被派出，運營商隊四處籌錢，必然也是人精一個，算出他要來并不奇怪。
果然，還沒到廟口，胡銘便收到消息迎了出來，見面便微笑拱手道：“李少俠拳震龜山，恭喜恭喜。”
“僥幸而已。”
李衍微微一笑，說了句客套話。
胡銘知他心急，也不廢話，抬手道：“盧大師和沙兄弟他們還在忙，我帶李少俠過去。”
說罷，命人牽走馬匹，帶李衍進門。
這御泉寺前院大殿，供奉的正是關圣帝君。
當然，在佛門中關圣帝君原本是“伽藍菩薩”，如今已正式被敕封為“護國明王佛”。
此刻大殿已經關閉，二人繞過回廊，頓時來到一座小院，院中矗立著一口水井。
井口乃青石雕砌而成，年代久遠，下方布滿青苔，上方則被磨得光滑。旁邊矗立一座石碑，“卓刀泉”三字古樸豪放。
李衍掐著法訣聞了一下，眼中有些疑惑：“這便是卓刀泉？”
他聞不到任何異味，感覺就是個普通水井。
“李少俠有所不知。”
胡銘微笑道：“御泉寺能成佛門煉器寶地，一來是因為地脈關竅，二來便是因為這口井。”
此井直通地脈，若要煉器，還需布置法壇，才能將寒泉水引出，用于淬煉寶器。
而每年關圣帝君誕辰，“磨刀雨”落下之時，此井便更顯靈妙。”
“原來如此。”
李衍恍然大悟，探頭看了看井水，有些好奇道：“這么多的巧合，莫非真是關圣帝君一刀貫通？”
胡銘啞然失笑道：“這就不清楚了。”
二人繼續前行，來到寺廟偏院。
(本章完)