這不是一座城市的陷落,這是整個歐羅巴的陷落!
預想之中的全線崩潰,爭相投降,并沒有出現。恰恰相反,整個歐洲都像是被點燃了似的。
首先是醫院騎士團和圣殿騎士團受到了重創,幾乎損失殆盡。
在德意志地區,出現了條頓騎士團,他們裝備精良,作風兇悍。而且為了恢復上帝的榮耀,破例接納了波蘭人。
條頓騎士團剛一組建,就成了腓特烈一世的一張王牌。
這位從維也納兵敗的年輕君主,立刻動員兵力,神羅的所有邦國都參與其中,最多出動兵馬上萬,最少的只有幾十人。
匯聚在一起,兵力幾乎突破了二十萬。
在萊茵河的西邊,法蘭西也全力動員,其他的英國,波蘭,全都動員起來。幾乎是一瞬間,歐洲的貴族們放棄了所有的分歧,前所未有的團結。
他們發誓,一定要消滅宋軍,奪回維也納,哪怕一萬年!
歐洲人的頭鐵,讓許多人都感到了震怒。
還真是一群不知道死的鬼,既然如此,那就成全他們。
反正我大宋軍力天下第一,岳王用兵如神,吞了整個歐洲,也不是什么難事。
眾人義憤填膺,紛紛請戰,光是在岳飛的案頭,每天都有幾十份請戰書。
面對此情此景,岳飛揉了揉太陽穴,無奈苦笑。
身為一名帥臣,他已經達到了巔峰。
封狼居胥,燕然勒功,再也不會成為武功的頂點。
遠征萬里,揮軍幾十萬,攻城略地,揚威異域,懾服另一個文明。岳飛給武將定出了新的標桿。
當年中興諸王,滅金名將之中,岳飛無疑是成就最高的,不管是去世的吳玠,還是垂垂老矣的韓世忠,都被岳飛甩下了。
事到如今,還要繼續打下去嗎?
岳飛微微搖頭。
他還能贏,能贏一次,兩次,更多次……但是這樣的勝利有什么價值嗎?
岳飛思忖再三,終于提筆,給趙桓寫了一封長長的札子,洋洋灑灑上萬言……岳鵬舉不光是頂級的武將,同樣也是最出色的戰略家。
這是一員神將,唯有真正的皇者,才能駕馭!
“陸游,朱熹,你們兩個都是大才子,現在岳王送來了這份札子,你們也都看了,心中有什么體悟?”
趙桓笑容可掬,詢問兩個人。
這倆人大眼瞪小眼,都顯得局促不安,不是這個問題難回答,而是官家心思不好揣摩……沉默了好久,陸游才仗著膽子道:“回官家的話,臣,臣以為萬事有初,應該推究此番耗費無數力氣,萬里遠征的原因所在。”
趙桓笑著追問道:“很好,那你就說說看。”
陸游又是一陣沉默,似乎比剛才還要長。
就在幾乎不耐煩的時候,陸游才開口道:“回官家的話,臣以為歐洲之地,民風迥異,人種不同,縱然官家有心吞下,只怕也未必能行。”
此話剛說完,朱熹竟然質問道:“陸學士,你是說官家勞民傷財?”
陸游并不慣著朱熹,而是冷哼道:“官家在上,還輪不到你給我定罪。此番遠征的核心要義在于打破疆域阻隔,官家親自來到萬里之外,大宋上下便不能閉上眼睛,堵上耳朵,裝成瞎子聾子。”
“大軍所至,華夏上國之風,席卷而來,勢不可擋。這便是這一次遠征的成果所在,若是還想其他,卻是貪心不足了。”
面對朱熹,陸游敢言多了,也把實際情況說了出來。
趙桓大動干戈遠征,目的何在?
是要開疆拓土,把地球抱回家嗎?
又或者蕩平其他文明,實現中華一統,給自己爭取個球長名分嗎?
不是,真的不是。
雖然趙桓挺看重自己的名聲,但是他還沒有奢侈到拿幾萬將士,幾千萬貫來刷業績。
如果沒有趙桓,在一百年后,蒙古人也會遠征,席卷的范圍絲毫不比趙桓小。
所以這一次大舉遠征,還真不能算太過超前,只能說提前了一百年而已。
聞名世界的蒙古遠征,留下了什么呢?
坦白講,好像并不多……蒙古人戰力駭人,打下的地盤也多,但卻正因為如此,每到一處,蒙古人就不得不和當地結合,接受當地人的習俗,漸漸失去了蒙古傳統。
而且隨著地盤越來越大,四位蒙古大汗,幾十年的時間,帝國就分崩離析了。
漸漸的,蒙古諸汗國相繼滅亡,似乎一切又回到了起點。
趙桓組織遠征,能比蒙古人強多少?
包括大宋境內,全都靠著趙桓的威望在壓著,等趙桓退位,或者駕崩,還不知道會發展到什么地步。
費這么大力氣遠征,最后還不是一無所獲,白白浪費國帑民財,都是無用功罷了。
如果這么想,那就未免腐儒之見了。
趙桓組織的遠征,最大的好處就是讓大宋上下,不得不正視整個世界!
從西域出來,沿著古老的絲綢之路,一路走來,這是當年甘英走過的故道。一千多年了,東方人再度勇敢地踏上了征途,探索未知領域。
滅掉塞爾柱突厥,一直到地中海東岸,再到君士坦丁堡,再到如今的維也納……這一條路,已經遠遠超過了漢代的范疇。
更何況趙桓還親自走海路,到達了君士坦丁堡。
沿途的水文,航線,物產,民情……朱熹就是最好的新聞報道員,他不斷把見聞整理,送回了大宋。
這些東西就是最寶貴的知識,源源不斷,輸送回國內。
有趙桓在這里,想不重視都不行。
報紙連篇累牘,各種文章,集結成冊,匯編成書,在學堂講授,廣泛傳播。
帶來的效果不可估量!
不說別的,光是拿佛經為例,眾所周知,自從漢唐以來,佛教傳入了中原大地,而且遍地開花,成為了一個不可忽視的力量。
趙桓就曾經整頓佛教,還遇到了不小沖擊。
可是隨著大宋船隊出現在南海,并且到達了天竺南部,有一些事情就被澄清了……最初的佛經,是用巴利文寫成,并不是后來的梵語。
從這一點出發,就能發現,后來浩如煙海的佛經,尤其是很多大乘經典,并不是佛陀親口講述的。
這一切都是佛教傳播中產生的情況,每到一處,當地都有自己的神明,都有信奉的理念,如何能佛法迅速傳播呢?
那就編一部佛經,把當地的神明納入進去……這就跟龍是如何誕生的差不多,也是個不斷豐富的過程。其結果就是出現了無數諸佛,出現了四大菩薩,出現了八部天龍眾,使得佛教的神明多到了數不清。
這一點在南亞次大陸如此,到了中土漢地也是一樣……冒出來的佛經,多出來的神佛,不可勝數,其中最典型的就是觀音變成女的,關羽被三教爭搶。
原來《金剛經》未必是佛陀所講,《華嚴經》《楞嚴經》也不符合佛陀的教義……還有那個廣為流傳的楞嚴咒,在佛陀看來,咒語是“畜生明”,是“邪命”。
最初的佛陀也像是東方的諸子一般,他沒有神通,不能讓你有求必應,心想事成……他是一位覺者,一位智者,一位導師……耐心教導弟子,如何用智慧擺脫痛苦。
這些發現傳回到大宋,結果就是一輪新的改革,要求限制佛門,甚至重新審核佛經,給所有出家人制定更嚴格的考核標準,限定佛寺規模,不許大興土木,不許使用金銀制造佛像法器……
海外的種種,不斷改變著大宋,趙桓也在用另外的辦法,鞏固自己的變法成果。
而相比之下,更大的沖擊還是發生在了歐洲。
和蒙古人的遠征不同,大宋的遠征帶來了文明。
浩如煙海的東方著作,翻譯成了西方文字,開始悄然流傳……
“到此為止,或許該回家了!”趙桓輕聲嘆道。
朱熹和陸游先是一驚,隨后忍不住狂喜,感動的眼淚都流下來了。