“請諸公滿飲此杯！”
太原郡治所晉陽城，就在數日之前已經完全落入劉軍之手，守衛晉陽的曹仁眼看并州不保，直接推到井陘，卡住劉軍通過并州進入冀州的重要通道，然后晉陽便這樣無血開城，落入劉軍手里面。
來到晉陽的簡杰，一方面重整太原城內的秩序，另外一方面則是把整個太原的世家大族都請了一個遍，看看有沒有不服他簡伯起的。
雖然呂布這樣的并州武人很受關東士人的鄙視，但太原郡里面的世家豪族們，卻是任何關東士人都不可小覷的存在。太原世家之盛，也就僅次于南陽、潁川和汝南，尤其是司馬代晉這一過程中，太原士族更是大部分站在司馬家這邊，更是顯赫無比。
祁縣王氏（王允、王凌）、晉陽王氏（王昶、王渾）、祁縣溫氏（溫恢）、中都孫氏（孫資）、陽曲郭氏（郭淮）這些世家，涌現出了一大批三國時期的風云人物。現在簡杰拿下太原，并且想要治理好太原，讓太原城為接下來的冀州奪取戰處理，必須要仰仗這幫子太原世家。
除此以外，重新開拓并州被廢棄了的那些郡縣，也都需要這些太原的豪族們出人出錢，簡杰自然要好好和這些世家豪族們談一下。
而為了拉近自己和并州世家們的距離，簡杰還故意戴了一塊林宗巾，這可是并州士人的標配。
大概在七十多年前，享譽天下的并州名士郭泰郭林宗曾經在陳國和梁國之間旅行，結果遇到大雨，郭泰便把頭巾的一角折墊起來。就像后世的獨孤信歪著戴帽子一樣，偶像的力量是無窮的，在并州大地之上，為了紀念郭泰這個天下名士，無數的士人都故意像郭泰避雨這樣折巾一角，儼然成了一股風潮，經久不息。
這次宴會之上被簡杰請過來的諸多世家的長者們，幾乎全都是戴的林宗巾，簡杰放在其中一點兒都不顯眼。
隨著滿座的世家代表們喝光了杯子里的酒水，簡杰放下酒杯繼續道：“漢中王志在天下，想要三興漢室，現在太原光復，還是多多需要諸位的鼎力支持，這太原才能長治久安！說到底，這太原還是諸君的，我在太原做的事情有什么不對的，大家也可以指出來，有則改之無則加勉！”
簡杰從來不覺得自己做的事情有什么問題，只不過是客氣一番，只是有些人卻是真的相信了，在場的一位老者馬上站了出來，向簡杰行禮道：“我聽聞簡方伯意欲把南匈奴遷移到塞外去，不知道有這事情沒有？”
雖然曹劉之爭劉耷處于了上風，但是太原世家中那些比較出名的人物，目前基本上還都是站在曹魏這邊，這些世家大族還是處在兩面下注的狀態中，大部分來的人都不是族長，只有令狐家的這位老人是一族之長，他們家比較出名的人物便是令狐邵和令狐愚，前者在歷史上做到弘農太守，后者則是兗州刺史，也是太原一等一的士族。
“是令狐公是嗎？簡杰正有此意！非我族類其心必異，這太原是并州的心腹之地，現在卻是充斥了近十萬匈奴人，漢匈矛盾愈演愈烈，或許我們這一代人沒有什么大問題，但是再過兩代人就不好說了。我也知道，遷移匈奴人到塞外，是件吃力不討好的事情，但是為了子孫后代的安全著想，這件事情是必須要做的！越早做越好！”
簡杰還沒有到太原的時候，已經逼迫匈奴人開始搬遷，鬧得沸沸揚揚的。對于遷移匈奴到塞外的想法，太原士族們普遍持反對態度，而隨著酒過三巡之后，終于由令狐老頭站出來向簡杰發問起來。
“簡方伯這話說得雖然有些道理，但卻有些偏頗，南匈奴勢單力孤，來投奔我們大漢，現在定居太原之地，也有幾十年的時間，也算是半個太原人。孔子有云，‘遠人不服，則修文德以來之’，南匈奴來投奔我們大漢，豈不是我們大漢仁德的明證，現在把他們攆走，豈不是敗壞了我們大漢的名聲？以后的鮮卑、烏桓，也更不可能投靠我們大漢了！”
“孔夫子說的‘遠人’，應該同是諸夏的周人吧？他老人家同樣也稱贊過管仲‘微管仲，吾其被發左衽矣！’我覺得他老人家是不把左衽之人當成‘遠人’的。”
“簡方伯此言差矣，孔子同樣說過‘人得之而已，何必楚也！’”
有一次楚王出游，把自己的弓給弄丟了，楚王的隨從主動去找回楚王的弓，但是楚王卻拒絕了，因為他丟失的弓即便是丟了，也會被楚人撿到。后來孔子聽說了這句話，說人丟了弓就有人撿到弓，何必非得是楚人呢？
被令狐老頭嗆了一口，簡杰一時間不知道該如何回答，說到底，簡杰這個時代的學術水平還是差點兒，稍微一懟便露了怯。
在中國漫長的封建時代，孔子的思想就是一塊磚，那里需要那里搬，任何人都能從其中提煉出自己需要的東西來，早已經把孔子整個人都弄得面目全非起來。恐怕孔子本人要是穿越到某個時代，會被信奉自己的某一派儒棍直接給徹底打倒，還不忘再踩上幾腳。
見簡杰一時無語，那邊的令狐老頭卻是抖擻起精神來，繼續向簡杰發起了攻勢：“匈奴人的確和我們漢人不同，但卻同樣是人，為什么不能接受我們漢人的教化，變得和我們漢人一樣呢？簡方伯這種遷移匈奴人到塞外的方法，只是怠政的表現，治標不治本，難倒匈奴人到了塞外就不鬧事？恐怕失去了監管，會變本加厲起來。簡方伯真要想讓并州長治久安，就應該把匈奴人當成和我們漢人一樣的子民來真誠對待，讓他們在太原這塊大地上安定生活，以文德教化，久而久之，他們自然就和我們一樣，再也不會成為大漢的禍患了！”