男人和男人之間的交情，有兄弟之義，也有朋友之交。雖說兄弟之間換命交心無話不談，但是有的時候，有些話其實并不適合跟兄弟講。比如關于女人和情感的話題，越是親近的關xì反倒越不好說，反而是朋友之間說起來會更放松些。顧天佑的兄弟很多，但朋友卻很少，能坐一起討論女人的就更少了，孫京飛勉強算一個吧。
顧天佑從山里出來，先把林曉月送去醫院。獨自回到興隆鄉派出所，長夜漫漫，想起林中種種，林曉月在醫院里分別前幽怨纏綿的眼神，不禁心頭一片燥熱凌亂。眼下正需要一個能說說關于女人這個話題的朋友，于是便想到了孫京飛。
火鍋，燒酒，一個說得來的朋友，外面還有一個準備好一切后就老老實實站在柴堆里的笨徒弟。
孫京飛這廝別看愛情方面是個十足的失敗者，但其實只是因為錯愛了胡莫菲。在京城，無數豪門深閨夢里，這貨絕對是當之無愧的最佳男主角。
孫主任的酒量一般，三杯烈酒下肚，話匣子就被打開了。師從禪宗，說起什么話題都是三句不離本行。
他講道：五代的時候佛門大興，高僧云集。其中有一位高僧法號紅云，生的面似丹圖，眉分八彩目若朗星。這位高僧最出名之處在于有求必應，尤其擅長解決女子不孕后代的問題。
孫京飛說到這里頓住，看了顧天佑一眼，意思是考驗一下天佑哥是否已猜到紅云大師怎么就成了送子娘娘的。顧天佑嘿嘿一笑，這位紅云大師人帥槍準，果然是有道高僧。
他當然是有道高僧。孫京飛很認真的說，救人婚姻，污己全人，正是我不入地獄誰入地獄。后來有弟子發現其中奧秘，對此深惡痛絕，覺著師父此舉玷污了佛祖清譽，于是暗中告發，以至于許多陳年舊事被翻出。眼看許多女子便要因此人頭落地時，紅云大師先舍身自宮，后赤身集炭于火中，留下舍利子形如赤陽真身。終于證明了所有女子清白。
這就比較牛逼了，前面那些破事兒甭管怎么解釋都是個花和尚，但有了后面這赤身集炭于火中，
女人這一生其實很不容易，比較男人來說，束縛在女人身上的東西太多太多。而實際上，女人的生理需要只比男人更強烈，也更難以克制。但這個世界從來都是這么不公平，男人宣泄自身欲望叫風流，同樣的事情放到女人身上便成了下流淫蕩。男人三分鐘提褲子心滿意足，女人也只開了個頭而已。所以女人的憋悶和苦楚是男人不能想xiàng的。
孫京飛這花喇嘛越說越起勁。大有點化資深流氓，閱女無數的天佑哥更上一層樓的架勢。
昔有紅云大師用生命為女施主們帶去快樂和幸福，你今日不過紅塵中臭名昭著一大俗人，怎么就不能舍一點污名，成全一下烈士遺屬的點滴心愿？
顧天佑覺著他這故事有些夸張了，剛質疑一句，孫主任立刻不干了，你可以質疑我泡妞的能力，但你不能質疑我對佛學的理解和探索。為了證明他沒有胡說八道借酒撒風，他把泓又大師給端出來了。這位泓又大師是孫主任的師父，也是顧天佑在北美結識的一位良師益友。
孫京飛聲稱，有一次他問泓又大師，什么是佛？老和尚便回答說佛就是“一坨屎”。這個回答離譜吧，后面還有更牛逼的呢。傳說佛誕生時一手指天，一手指地，說“天上地下，惟我獨尊。”泓又大師就氣哼哼地說如果他當時在，一定會將佛祖“一棒打殺與狗子吃”。聽上去簡直大逆不道吧？但事實上老和尚從來不曾懷疑過自己的信仰，他其實只反對迷信，所以“呵佛罵祖”實際上是一種獨立質疑和思考的行為。
真正的禪宗不是教條迷信，既不指佛穿衣，也不賴佛吃飯，而是一群真正通透世情，明晰生活真諦的覺悟者。
生活其實是一件很殘忍的事情，扒開那些雕琢與粉飾后，你就會發現青絲白發，紅顏易老，名將名劍終歸塵土，一切美好的事物都是在漸jiàn凋零。孫京飛說，不管你有多大的本領，多高的地位，到最后你還是什么也留不住。所以，當你回想一生時，就會發現你這輩子做過的那些讓別人感到快樂的事情，實在是功德無量之舉。
他越喝越能說，到最后已經不局限于女人這個話題。
和其他教派不同，“佛”并不是一直受到教徒的尊崇，對佛教經義也有各種不同的評論。唐朝的佛教徒說佛祖是個老騷胡，佛經也都是揩糞紙。宣鑒和尚公開宣稱他只是一個“教人吃飯、睡覺、拉屎的平常人”。臨濟的義玄和尚甚至認為佛應該殺掉：“莫受人惑，向里向外，逢著便殺，逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，始得解脫。”
參禪學的不是成佛的道理，而是具體到一言一行的真知力行。
“說著明白容易，做起來能保證不糊涂就已經很了不起了。”孫京飛醉眼朦朧，指著顧天佑的鼻尖，豎起大拇指道：“你這輩子做學問不成，讀書不求甚解，比謝飛白差的遠了，連我都不如，但是你做事情的本事卻比我們倆加在一起還大，禪宗最看重體悟，道理再明白也成不了佛，你敢殺曹旭這件事兒就是我們都沒想到的。”
顧天佑說：“我就是順心任性，有時候明知不可為而為之。”
孫京飛道：“曹旭這輩子害人無數，你殺了他終結了世間許多因果，可謂是功德無量，師公講，這無量真身之術只有大功德者才能學到身上，舍己者不過是獨善其身小成無劫，全人者才是普度眾生大成無量境界，你丫就有點這個意思。”
顧天佑說：“殺曹旭是功德無量我承認了，但解決林局的問題似乎算不上功德吧。”
孫京飛煞有介事的：“單純的跟她上床肯定不是功德，但如果你讓她身心愉悅了，然hòu把所有罵名和黑鍋背起來，那就是功德無量的善“舉”了。”
顧天佑問：“你覺著這事兒做得？”
孫京飛點頭：“缺德事做不得，但這事兒其實是菩薩救難的真知力行之舉，擔下一點罵名對你來說應該沒什么難度，要是不做就空負了你風流不羈的名頭。”
顧天佑忽然問道：“無量心經一共有多少字？”
孫京飛遞過來一塊古舊羊皮卷：“你干嘛不自己看？”
顧天佑接在手中，展開看了一眼，然hòu遞還給孫京飛，面色微變，沉聲道：“原來如此。”
孫京飛接在手中，雙手一合，那羊皮卷化作一縷煙塵，道：“肖龍閣尋了大半生的佛法無量，其實不過是一門求死的秘術，死，生之始也，對于參禪者而言，肉身的死不過是丟了一副臭皮囊，不丟不得無量，所謂無量真身就是讓七魄合一的秘術，禪宗大德修成后，能保肉身不朽，金身不滅。”
顧天佑道：“既然是求死之術，泓又大師又為什么說我只有修此術才能治好身上的傷勢？”
“無量真身是促成七魄合一的秘術，一般而言，七魄各存，人身才能立得住，若七魄合一則生機乃絕，人就成了只受靈魂支配的活死人，而你中了神族一號的尸毒，七魄早已合一，全憑混沌道相壓制毒素才保住一線生機，現在修習無量真身，便是破而后立，正可謂置之死地而后生之道，天道無常，合久乃分，所以別人修此術是求死，你卻是死中求活。”
顧天佑點頭道：“懂了，七魄合一可以從根本上改biàn體魄，人適應不了這種改biàn就會斷了生機而坐化，所謂金身不敗，其實是一種身體進化現象，但是這種進化卻超過了人自身掌控的極限，所以高僧自覺難以控制的時候便會坐化成整身舍利子，而所謂僵尸的尸變也是源自肉身之魄的進化，只不過僵尸的肉身精魄是活的，沒有神魂控制，只有嗜血養身繼續進化的本能。”
“混沌道相是一切自然物質之初的形態，模擬并代替了七魄在我身體里的功能，實際上七魄在我身體里已經合一，練習無量真身秘術，則可以把七魄重新分開。”顧天佑道：“我和李天一制造出來的那些神族軍不同的是，我的三魂未損，并且修成的神魂道相都是最頂尖的，又開天門借了混沌元炁之力才維系住這體魄的生機不絕。”
“尸狗、伏矢、雀陰、吞賊，非毒、除穢、臭肺，本來各具功能。”孫京飛道：“但七魄合一，合久乃分，破而后立以后，理論上，這七魄在你身體里將不分彼此，隨時可以調換代替彼此的功能，也就是說只要有一魄不絕，你便生機不滅！”
顧天佑深吸了一口氣，道：“若能解放混沌道相，我至少可以恢復全盛時期七成實力！”
孫京飛道：“理論上只要你的無量真身稍有所成，能分出一魄來，便可以不必依賴混沌道相開天門來維系這一線生機了，不過你的五臟精魄陰陽失調，真陽過盛，想要恢復還要先平衡陰陽，否則，稍微發力便會陽魂爆發，你是以武入道的大宗師，應該比我更清楚陽魂爆發亂了體內陰陽的后果。”
顧天佑點頭道：“殺敵一千自損八百，當日決戰李天一，迫于無奈才借了自己不能掌控的力量，本以為這輩子都康復無望了，今天能看到恢復的一線希望我已經心滿意足了。”
孫京飛道：“我最遲后天就要動身回西疆了，無影劍殺警察的案子還是沒有頭緒，宗教辦已經請了特調組的李老和其他幾位成員前去協助調查，你要是感興趣，我可以跟李云清老先生談談，看能不能把你調回特調組。”
顧天佑白了他一眼，沒好氣的：“少他嗎跟我這兒裝，我就覺著光憑一句功德無量還不足以讓你們這么大方，收了你這么大的禮，看來這事兒我不摻和一下是不成了。”