河東郡報于翌日午后終于送抵尚書臺，但在此之前，曹操便遣快馬傳令，使曹彰暫督夏侯蘭部，堵截流躥北上的壺口山叛胡，尋機進剿。
自從曹操定都安邑之后，河東郡治便即遷往汾陰，距離北屈、皮氏等縣并不比安邑近便多少，故此太守杜畿也才得信，不敢怠慢，先使人飛報尚書，再派郡兵前出探查形勢——所以奏報非常粗略，還沒有曾二狗對是勛所言來得確實、詳細。
首郡亂起，朝野嘩然，很快便有御史上奏，彈劾杜畿及北屈縣令。曹操先壓著彈章，乃命御史嚴審曾二狗，三木之下，無所不招。于是新的彈章又再出現，矛頭竟然直指是勛。
首先，壺口山石炭坊乃是勛肇建，曾二狗亦為是勛所薦，雖然相隔日久，亦不可全辭其咎也。倘若僅僅如此還則罷了，更要命地是審出了是勛曾驅漢民為奴工，其后以胡人為工，亦由是勛開其先河，而且新近叛亂的那些胡工，大多得自于鮮卑拓跋部，是勛的干兒子是魏本是賣主……
正所謂“樹大招風”，是勛聲名既盛，雖然自認沒得罪過什么人，但自有那妄圖倖進之輩一口咬住不放，欲以此而博直名也。奏上御史大夫毛玠，毛孝先素來剛直，因此毫無所隱，整理好了全都進呈曹操。不過御史中丞王朗卻是個八面玲瓏的，利用職務之便，預先把相關內容抄錄下來，遣人悄悄地送去了是府。
是勛這個恨啊，我還在擔心孔融之事呢。沒想到還有人跟這事兒上放我不過。你們以為如此便可動搖我的根基嗎？未免太過天真啦！若曹操有疑我、棄我之意。你們所舉的任何一條，都能使我罷官去職；若曹操并無罷我意，這哪兒算得上什么罪狀！都哪里冒出來這些名字都沒聽說過的妄人啊——即命關士起將劾奏者的名單都記錄下來，且尋機會，一個一個收拾了你們！
老虎不發威，你們還當我是病貓了？
還有那曾二狗，我入汝于獄，不過做做姿態而已。終究算是故吏，事后總能救你一命下來——雖說苦役或者流放是逃不了的——可是你怎敢事無巨細，有關沒關的，竟然全都招供啦？什么驅漢民為奴，什么于拓跋購胡工，等等等等，雖然算不上多大罪狀，多少也會影響我純潔無垢的名聲哪。罷了，罷了，汝既不義。唯死而已，我只要隨便跟王景興打個招呼。這項上一刀，你丫是餐定了！
且說王朗有些多此一舉，那些劾奏呈上去不久，曹操便直接下發給了是勛。曹操的意思，此皆細過瑕疵耳，我不責卿，卿其勿憂；可是對于是勛來說，既然通過光明正大的途徑得知了劾奏的內容，多少總得有點兒表示吧。于是上奏，請辭中書令一職，便即閉門思過。
這也是官場上的老套路啦，國家大臣受人彈劾，只要不是明顯且徹底的誣陷之辭，總是要表一個認錯的態度的——即便罪不在我，但身為人臣而為人所疑，本身就說明了我的道德品質還未臻上乘啊，理應向國君致歉——然后國君便下詔撫慰，要其“有則改之，無則加勉”，也別關自己禁閉啦，趕緊回來上班吧。
不過是勛倒是利用這個機會，名正言順地翹了三天班，一直在家里頭跟關靖、逄紀等人商議。最重要的問題，當然是怎樣躲過孔融之難，逄紀半開玩笑地說：“若即辭位，或可免也。”
關靖說你別傻了，以主公的身份、地位，就算曹操準了他的辭呈，也必然要給個閑職供養起來，他不可能離開安邑啊，但凡還呆在安邑城中，孔融但遭厄難，怎么可能裝聾作啞，假裝沒聽說呢？
此事暫無良策，是勛也只好等著，看弘農、南陽的瘟疫會不會蔓延到河東來，實在不行，自己只好如逄元圖所說的裝病啦。再一個問題，此番不少中低級官吏上奏彈劾自己，只是他們個人行為，冒險撞大運呢，還是背后有人指使？是不是汝潁派要對自己動手？亦不可不防也。
關靖說就咱們的情報來源（也包括跟校事互通有無），目前還瞧不出有人指使的跡象，而且偏向汝潁派的王朗趁機示好，恰恰也說明了汝潁派與此事無涉。然而風波是否就此止息，還是會繼續發展下去，從而引發某些人的蠢蠢欲動，咱們還得仔細打聽，警醒以對。
話說是勛連歇了三天，其中曹操也下過兩回文書來撫慰，要他復起視事，是勛姿態擺足了，到第四天上，正逢宰相議事之期，也便一大早地穿戴齊整，前赴王府。
曹操瞧見是勛來了，朝他微笑頷首，隨即面容一整，詢問群臣，說你們今兒個有什么議題啊？目前洪州和朔州都還沒有戰報傳來，若無大事，散之可也。毛玠當即挺起腰來，手捧笏版，朝向曹操：“曾二狗之案，今已審斷，請大王令。”
曹操說你們是怎么斷的哪？毛玠便道：“察曾二狗在壺口山草菅人命，工役前后死者不下千數，乃致此番變亂，罪在不赦，當斬。”曹操瞟一眼是勛，是勛微瞇雙眼，半垂著頭，根本無動于衷。于是首肯：“從卿所斷。”
解決了一樁事情，荀攸便奏：“禮部祭享司郎中段瑕，有事啟奏。”
雖說是宰相會商，但某些特殊時期，某些重要議題，也必須由相關部門的官吏出席，向國君和宰相奏稟詳細情況，所以有郎中通過荀攸啟奏，也是挺正常的事情。問題祭享司有什么大事要奏了？眾人盡皆納悶兒，這不年不節的，也無祭祀，有什么事情一定要放到朝會上來說啊？
曹操點點頭：“既公達言及，便可召來。”
那位郎中段瑕，是早就等在大堂之外的。聽得傳喚。便即俯首疾趨而入。他來到曹操面前。先拜倒行禮，隨即起身，手捧笏版，開始陳述。
是勛略略抬眼，瞟一眼此人，就見他年約三旬，身量不高但體格魁偉，一張大方臉。頜下胡須濃密，乍瞧上去不似文臣，倒象是位武將。是勛是見過其人的，想當日初定科舉，因為報考者甚多，出乎意料之外，因此幾位主考被迫門生、故吏齊上陣，還從太學里臨時揪了一批學生過來幫忙，這位段瑕乃陳群的門客也，亦得參與——是勛隱約記得。是著考卷的初審，便為此人所定。
才半年不見。這家伙竟然混到八百石的祭享司郎中啦，看起來陳長文挺重視這小子嘛——他今天究竟要來說些啥呢？
就聽段瑕一張嘴，純是南方口音——不是沅、湘，定然洪、閩——好在他口齒還算清晰，又盡量放緩了語速，中原的群臣倒還不至于聽他不懂：“去冬，建安十四年十月癸未朔，日之有食，在尾十二度；臣近觀天象，今歲十月晦日，亦當有食。此天示警也，大王不可不察。”
曹操聞言愕然：“卿其識天象乎？”
“略懂，略懂。”
是勛心說去年十月份出過日食嗎？我都沒有注意……好吧，你但凡是個天文愛好者，比別人瞧得明白，還則罷了，問題你竟然還能預算出今年十月又有日食，這就不是“略懂”啦。你怎么不去許都當太史令呢，要來咱們這兒做祭享司郎中？專業不對口，可真是太屈才啦。
漢代天文歷法與修撰史書都歸屬于同一個機構，即太常之下的太史令，要到魏晉以后修史的重任轉移給了著作郎，太史才逐漸演化為太史監、司天臺，直至明清兩代的欽天監，專一管天文歷法。要說魏國雖為藩屬，官制亦與朝廷不同，但基本職責是全都包括的，唯獨缺少了相對應太史令的部門和官職，因為無論修史還是觀天，都為國之重事，理論上只有天子才有資格，藩臣是不應當涉足的。
不過在另一方面，這年月對于天文、歷法尚無禁令，不象后世某些朝代，除欽天監中代代相傳的官僚家族外，旁人皆不得觀星制歷，妄言天象，否則必當死罪。所以民間的天文愛好者并不在少數——傳說諸葛孔明上知天文，能禳星而借來東南風，乃知源頭必在明朝以前，真要是個明朝人現琢磨橋段，未必敢這么編故事。
所以今天段瑕上奏曹操，說天象示警，也不算擅觀天文，也不算逾越本職，而且天象對應人事，在這時代的人們看起來，確乃國之大事也，必須得在會議上當面向君主和宰相們提出來。
可問題也正在這“天象對應人事”上面了，老天爺為啥會日食示警？按照董仲舒在《春秋繁露》中所言：“國家之失乃始萌芽，而天出災異以譴告之。譴告之而不知變，乃見怪異以驚駭之。”那豈不是說君主有所失德，國政開始混亂，國家將現亂象，所以必須得要有所改變嗎？
倘若段瑕你是太史令，隨時觀察天象，隨時向君主稟報，此乃你的本職工作，君主雖然心中不喜，也不便表現出來，還必須趕緊尋找原因，以期禳避。可你不是太史令啊，而且逢有日食的時候不說，這都隔了大半年了才突然提出來，你這又是什么意思？
于是但見曹操面色陰沉，冷聲質問道：“休得妄言天意，危言聳聽。昔黃巾為禍，董卓簒僭，諸侯并起，日何不食？今孤振旅定難，中原初安，日何食之？其誰失德，天子耶？抑孤耶？！”
段瑕面不改色地回答道：“臣按舊錄，建安六年九月庚午朔即有食，朝廷乃詔三公舉至孝二人，九卿、校尉、郡國守、相各一人，皆上封事，靡有所諱，以息天怒；七年春二月丁卯朔又食——何言昔日所無？愿大王勿輕天意也。”
話音才落，就聽旁邊是勛突然開口：“思闕（段瑕字）所言，何其謬也！”(