五行就在這種無我無物的狀態下一動不動地立于不周山半山腰上，此時若是有那修士在此，如果不用眼觀察而改用神識的話，定然察覺不出此地有人。而且即使用眼觀察，也會覺得五行簡直是和這不周山融為了一體，他站在那兒是那么的自然，就好像天地之間，他就該站在那兒似的。隨著不周山的樹木花草，風雨云霞一起呼吸。
而此時在五行身體之中確實在發生著翻天覆地的變化，隨著之前的那一聲轟響，只見五行的心境卻是突破了大羅修士應有的心境，達到了那準圣之境，并且還在不斷升華，直到那準圣中期修士才有的心境修為才停下來。這使得五行在修練到準圣中期以前在修行過程中也就不會再擔心心性不足的問題。
要知道在洪荒之中，修士修行主要是三點：法力、道行、修為。這三者的關系用一個比喻來形容就是水、桶和裝著水的桶之間的關系，法力就是水，道行是桶，桶中裝滿水就是修為，故此道行越高，那能承受的法力就越多，則修為也就越高。
但是除了這三者之外，還有一樣東西對修士來說也是異常重要，甚至還在這三者之上，那就是心境，一個修士心境的高低決定了它能夠走多遠，如果修士沒有一往無前，一心向道，逆天而上的心境，那么即使是他在高的修為，終有一天也會被心中的桎梏所阻，好的修為從此無法進步，差的則是因為心境不夠而不知順逆，不知天時，不懂審時度勢，最終化為飛灰。更有甚者，有那修士因為那心境不夠圓滿，被域外天魔所趁，在心魔的作用下變為魔物，永遠不得超脫。
而五行所得還不止如此，就在心境修為停止增長時，五行胸中五氣突然涌出，往膻中穴處涌去，在膻中穴之中相遇，只見五氣相互纏繞，繼而變為一把五彩神斧，只見這五彩神斧散發出赤黃黑白青五色神光神光，將原本一片混沌膻中穴照耀得發出陣陣光滿。
那神斧在完全形成后，照著那膻中穴之中的混沌一斧揮出，就見這膻中穴之中瞬間氣浪翻滾，原本灰蒙蒙的膻中穴隨著斧頭的軌跡，開始出現一道恐怖的裂縫，裂縫所過之處，黑洞和混沌氣流紛紛被絞碎分解，粉碎的混沌之氣分化兩極清濁，地火風水，這清濁二氣，或是上升，或是下沉。而在這清升濁降過程之中，兩者在相遇之處又相互交纏，好似又要合攏一般，拿斧頭見此又是一斧揮出，只見那交纏的清濁之氣一分為四。其中兩份一陰一陽相互融合，變成一幅黑白交錯的寶圖，只見這寶圖沉入大地，于天地之間形成一架連接天地的宏偉金橋。金橋之下流轉著先天陰陽二氣，隨著陰陽 流轉，天地間混亂的氣息漸漸平息了下來。
而另外兩份一升一降，升者輕靈，降者重著逐漸變成了天空和大地，五彩神斧見此，又是一斧揮出，只見從斧中發出四道混沌色氣流，只見這四道混沌色氣流在進入這新開的天地之后，相互銜接，不過片刻就從混沌之色轉為黃赤黑白四色，正是那先天地火水風之氣，這地火水風四氣形成后，分化萬千，散入這新開的世界之中，只見這世界卻是穩定了不少。
在地火水風形成后，只見那神斧又是一陣搖動，卻是發出兩道混沌氣流，這混沌氣流在進入天地后一股飛入天空，與天空輕靈之氣相交，慢慢變為一口大鐘，這大鐘一聲巨響，確實將天地之間的一切晃動都穩定下來。而另一道混沌氣流則下降到底地，與那地底濁氣相交，化為一桿古樸大幡，只見這大幡一形成，心天地之中的煞氣紛紛涌入大幡之中，一時間天地為之一空。那神斧在化出這兩件寶物后，又連續搖動了四十五下，每搖動一下，就會有一道混沌氣流涌出，或化為靈寶，或化為靈根，落入新開的天地之中。如此一算，神斧共計搖動四十九下，合了那天道四九之數。
而后只見那神斧一整晃動，卻是又從新分化為木火土金水五行之氣，這五行之氣一陣翻滾之后，一分為二，其中大者越占七成融入這心天地之中，只見這心天地瞬間就五行齊聚，擴大了百倍不止。而剩下的三成則是相互融合，最終變成一株五彩巨樹，這巨樹一形成，就落入天地中央，將整個天地支撐起來。使得天地更加穩固。
直到此時，這新開的天地才算穩定下來。而在這個過程之中，五行都只是當一個看客，只是看著那五彩神斧在自己的膻中穴之中肆虐。在神斧揮出第一斧的時候，五行嚇了一跳，但卻無可奈何。可是一注意那神斧揮動的軌跡，五行就震驚不已。因為這斧頭揮動的軌跡就如自己在傳承之中看到的盤古開天時開天斧所揮動的軌跡一摸一樣，雖然威力相差不可以道里計但那神韻，那其中含有的大道之理，卻絕對就是和當初盤古開天時的一樣。
五行見此，不敢大意，全神貫注地注視著五彩神斧揮動，心中充滿著喜悅，這可是完整的開天傳承啊，要知道現在洪荒之中，只有盤古所化的三清才有盤古完整的開天傳承，而且是一分為三。而其他生靈如五行這樣的，雖然傳承中也有一部分開天傳承，但是只是殘破的，連整個開天傳承的萬分之一都沒有。而今自己竟然能夠有幸能夠接觸到完整的開天傳承，雖然不能和盤古開天時展現出來的相比，可是也是開天傳承不是。只要自己修為不斷提高，
那么這傳承也就會不斷接近盤古傳承。
五行在看完自己膻中世界的開辟過程后，又陷入了入定之中，他之前本就處在無物無我的頓悟境界之中，此時卻是更加加深了頓悟程度。
在這頓悟過程之中，天地開辟的至理不斷涌現在腦海之中，而且之前的五行樹傳承亦是不斷涌現，連之前由于修為不夠的傳承，也在這種頓悟狀態下不斷閃現，而后與膻中世界開辟時的開天印記不斷交融，兩者相互補充，竟然使得五行的開天傳承更進一步。
五行這一頓悟就是五千年。五千年后，五行一聲長嘯，從頓悟之中醒了過來。掐指一算，沒想到自己進入無我無物的頓悟狀態到膻中世界開辟，再到現在醒過來，竟然已經過去了三百個元會。五行不禁感嘆，真是修真無歲月啊，沒想到自己這一頓悟就花去了這么多時間。不過五行想到此次頓悟所得，心中不由得大呼自己真是大造化，大氣運。
在稍稍檢查了一下自己的身體后，五行發現自己之前瀕臨破裂的身體竟然已經完全恢復，而且在之前的強度上又有了進一步的提高，已經要接近祖巫之身了。五行不由得自嘲道：“做人，還是要對自己狠一點才好。”
不過最令五行高興地并不是肉身，而是自己膻中世界的開辟，想到這里，五行將元神遁入了膻中世界之中，想要認真觀察一下自己的這個世界，并找出它開辟的原因。第二十四章世界與靈寶 五行進入膻中世界之中，只見這世界有洪荒世界萬分之一大小，只是相當于一個小千世界。在這里說一下，世界分為混沌世界，大千世界，中千世界和小千世界，混沌世界沒有人真正了解過，就是劈開混沌開辟洪荒的盤古也不曾。大千世界就像洪荒世界這種世界，而中千世界和小千世界都是依附于向洪荒世界這樣的大千世界。
整個洪荒之中，該有有三千中千世界，又有十二萬小千世界。這些中千世界和小千世界還有很多沒有形成，但是在洪荒經歷無量量劫的過程中會一一形成。直到三千中千世界，十二萬小千世界全部形成之際，就是洪荒徹底圓滿之日，當然，這個時候也是洪荒世界無量量劫到來之時，如果洪荒能夠度過無量量劫，則可以上升為大千世界之上的混沌世界。這些是后話，暫且不說。
且說此時這個世界之中雖然陰陽齊全，四象具備，五行圓滿，但是卻仍然荒涼無比，雖然其中充滿了先天靈氣，但是由于其中缺少了關鍵的造化之力和生死輪回之力，這世界之中卻是萬物不生，沒有一絲生氣，不管是植被還是生靈都沒有，唯一有的就是那撐天所用的五彩巨樹，還有那些在世界開辟時生成的寶物。五行看了一下，見這株五行巨樹卻只是相當于洪荒之中下品先天靈跟的程度。而那些靈寶就更差了，最好的也就是剛開始時形成的那一圖，一鐘，一幡，相當于洪荒之中先天法寶。但是五行卻并不氣餒，他知道，隨著自己修為提高，這個世界肯定會不斷完善，那時候這些寶物的品級也會相應地提升。如果自己能夠見這個膻中世界提升到像洪荒世界這樣的大千世界，那么想來這三件寶物也能提升到像洪荒之中的太極圖盤古幡混沌鐘那樣的至寶。
在這個世界之中游歷了一番，五行卻毫無所得，只知道這個世界是一個小千世界，屬于自己的體內世界，而且是不在洪荒十二萬小千世界之列，卻是一個能夠不斷成長的世界。至于這個世界為什么會開辟，為什么這個世界之中沒有植物生靈，為什么沒有滿天星辰，五行都一無所知。本來五行以為這是因為世界之中沒有人如盤古那樣身化萬物，所以才會沒有這些東西，于是從洪荒世界之中攝入一些植物仙禽，可是這些植物仙禽一進入世界之中，便迅速枯萎死亡。這就說明這不是因為無人化物的事。在世界之中轉了幾圈而無所得之后，五行也就不再探究。給這個世界取名為五行琉璃界之后便離開世界，準備在修為提升以后再進行探究。
第二十四章世界與靈寶 五行進入膻中世界之中，只見這世界有洪荒世界萬分之一大小，只是相當于一個小千世界。在這里說一下，世界分為混沌世界，大千世界，中千世界和小千世界，混沌世界沒有人真正了解過，就是劈開混沌開辟洪荒的盤古也不曾。大千世界就像洪荒世界這種世界，而中千世界和小千世界都是依附于向洪荒世界這樣的大千世界。
整個洪荒之中，該有有三千中千世界，又有十二萬小千世界。這些中千世界和小千世界還有很多沒有形成，但是在洪荒經歷無量量劫的過程中會一一形成。直到三千中千世界，十二萬小千世界全部形成之際，就是洪荒徹底圓滿之日，當然，這個時候也是洪荒世界無量量劫到來之時，如果洪荒能夠度過無量量劫，則可以上升為大千世界之上的混沌世界。這些是后話，暫且不說。
且說此時這個世界之中雖然陰陽齊全，四象具備，五行圓滿，但是卻仍然荒涼無比，雖然其中充滿了先天靈氣，但是由于其中缺少了關鍵的造化之力和生死輪回之力，這世界之中卻是萬物不生，沒有一絲生氣，不管是植被還是生靈都沒有，唯一有的就是那撐天所用的五彩巨樹，還有那些在世界開辟時生成的寶物。五行看了一下，見這株五行巨樹卻只是相當于洪荒之中下品先天靈跟的程度。而那些靈寶就更差了，最好的也就是剛開始時形成的那一圖，一鐘，一幡，相當于洪荒之中先天法寶。但是五行卻并不氣餒，他知道，隨著自己修為提高，這個世界肯定會不斷完善，那時候這些寶物的品級也會相應地提升。如果自己能夠見這個膻中世界提升到像洪荒世界這樣的大千世界，那么想來這三件寶物也能提升到像洪荒之中的太極圖盤古幡混沌鐘那樣的至寶。
在這個世界之中游歷了一番，五行卻毫無所得，只知道這個世界是一個小千世界，屬于自己的體內世界，而且是不在洪荒十二萬小千世界之列，卻是一個能夠不斷成長的世界。至于這個世界為什么會開辟，為什么這個世界之中沒有植物生靈，為什么沒有滿天星辰，五行都一無所知。本來五行以為這是因為世界之中沒有人如盤古那樣身化萬物，所以才會沒有這些東西，于是從洪荒世界之中攝入一些植物仙禽，可是這些植物仙禽一進入世界之中，便迅速枯萎死亡。這就說明這不是因為無人化物的事。在世界之中轉了幾圈而無所得之后，五行也就不再探究。給這個世界取名為五行琉璃界之后便離開世界，準備在修為提升以后再進行探究。
第二十四章世界與靈寶 五行進入膻中世界之中，只見這世界有洪荒世界萬分之一大小，只是相當于一個小千世界。在這里說一下，世界分為混沌世界，大千世界，中千世界和小千世界，混沌世界沒有人真正了解過，就是劈開混沌開辟洪荒的盤古也不曾。大千世界就像洪荒世界這種世界，而中千世界和小千世界都是依附于向洪荒世界這樣的大千世界。
整個洪荒之中，該有有三千中千世界，又有十二萬小千世界。這些中千世界和小千世界還有很多沒有形成，但是在洪荒經歷無量量劫的過程中會一一形成。直到三千中千世界，十二萬小千世界全部形成之際，就是洪荒徹底圓滿之日，當然，這個時候也是洪荒世界無量量劫到來之時，如果洪荒能夠度過無量量劫，則可以上升為大千世界之上的混沌世界。這些是后話，暫且不說。
且說此時這個世界之中雖然陰陽齊全，四象具備，五行圓滿，但是卻仍然荒涼無比，雖然其中充滿了先天靈氣，但是由于其中缺少了關鍵的造化之力和生死輪回之力，這世界之中卻是萬物不生，沒有一絲生氣，不管是植被還是生靈都沒有，唯一有的就是那撐天所用的五彩巨樹，還有那些在世界開辟時生成的寶物。五行看了一下，見這株五行巨樹卻只是相當于洪荒之中下品先天靈跟的程度。而那些靈寶就更差了，最好的也就是剛開始時形成的那一圖，一鐘，一幡，相當于洪荒之中先天法寶。但是五行卻并不氣餒，他知道，隨著自己修為提高，這個世界肯定會不斷完善，那時候這些寶物的品級也會相應地提升。如果自己能夠見這個膻中世界提升到像洪荒世界這樣的大千世界，那么想來這三件寶物也能提升到像洪荒之中的太極圖盤古幡混沌鐘那樣的至寶。
在這個世界之中游歷了一番，五行卻毫無所得，只知道這個世界是一個小千世界，屬于自己的體內世界，而且是不在洪荒十二萬小千世界之列，卻是一個能夠不斷成長的世界。至于這個世界為什么會開辟，為什么這個世界之中沒有植物生靈，為什么沒有滿天星辰，五行都一無所知。本來五行以為這是因為世界之中沒有人如盤古那樣身化萬物，所以才會沒有這些東西，于是從洪荒世界之中攝入一些植物仙禽，可是這些植物仙禽一進入世界之中，便迅速枯萎死亡。這就說明這不是因為無人化物的事。在世界之中轉了幾圈而無所得之后，五行也就不再探究。給這個世界取名為五行琉璃界之后便離開世界，準備在修為提升以后再進行探究。
第二十四章世界與靈寶 五行進入膻中世界之中，只見這世界有洪荒世界萬分之一大小，只是相當于一個小千世界。在這里說一下，世界分為混沌世界，大千世界，中千世界和小千世界，混沌世界沒有人真正了解過，就是劈開混沌開辟洪荒的盤古也不曾。大千世界就像洪荒世界這種世界，而中千世界和小千世界都是依附于向洪荒世界這樣的大千世界。
整個洪荒之中，該有有三千中千世界，又有十二萬小千世界。這些中千世界和小千世界還有很多沒有形成，但是在洪荒經歷無量量劫的過程中會一一形成。直到三千中千世界，十二萬小千世界全部形成之際，就是洪荒徹底圓滿之日，當然，這個時候也是洪荒世界無量量劫到來之時，如果洪荒能夠度過無量量劫，則可以上升為大千世界之上的混沌世界。這些是后話，暫且不說。
且說此時這個世界之中雖然陰陽齊全，四象具備，五行圓滿，但是卻仍然荒涼無比，雖然其中充滿了先天靈氣，但是由于其中缺少了關鍵的造化之力和生死輪回之力，這世界之中卻是萬物不生，沒有一絲生氣，不管是植被還是生靈都沒有，唯一有的就是那撐天所用的五彩巨樹，還有那些在世界開辟時生成的寶物。五行看了一下，見這株五行巨樹卻只是相當于洪荒之中下品先天靈跟的程度。而那些靈寶就更差了，最好的也就是剛開始時形成的那一圖，一鐘，一幡，相當于洪荒之中先天法寶。但是五行卻并不氣餒，他知道，隨著自己修為提高，這個世界肯定會不斷完善，那時候這些寶物的品級也會相應地提升。如果自己能夠見這個膻中世界提升到像洪荒世界這樣的大千世界，那么想來這三件寶物也能提升到像洪荒之中的太極圖盤古幡混沌鐘那樣的至寶。
在這個世界之中游歷了一番，五行卻毫無所得，只知道這個世界是一個小千世界，屬于自己的體內世界，而且是不在洪荒十二萬小千世界之列，卻是一個能夠不斷成長的世界。至于這個世界為什么會開辟，為什么這個世界之中沒有植物生靈，為什么沒有滿天星辰，五行都一無所知。本來五行以為這是因為世界之中沒有人如盤古那樣身化萬物，所以才會沒有這些東西，于是從洪荒世界之中攝入一些植物仙禽，可是這些植物仙禽一進入世界之中，便迅速枯萎死亡。這就說明這不是因為無人化物的事。在世界之中轉了幾圈而無所得之后，五行也就不再探究。給這個世界取名為五行琉璃界之后便離開世界，準備在修為提升以后再進行探究。
第二十四章世界與靈寶 五行進入膻中世界之中，只見這世界有洪荒世界萬分之一大小，只是相當于一個小千世界。在這里說一下，世界分為混沌世界，大千世界，中千世界和小千世界，混沌世界沒有人真正了解過，就是劈開混沌開辟洪荒的盤古也不曾。大千世界就像洪荒世界這種世界，而中千世界和小千世界都是依附于向洪荒世界這樣的大千世界。
整個洪荒之中，該有有三千中千世界，又有十二萬小千世界。這些中千世界和小千世界還有很多沒有形成，但是在洪荒經歷無量量劫的過程中會一一形成。直到三千中千世界，十二萬小千世界全部形成之際，就是洪荒徹底圓滿之日，當然，這個時候也是洪荒世界無量量劫到來之時，如果洪荒能夠度過無量量劫，則可以上升為大千世界之上的混沌世界。這些是后話，暫且不說。
且說此時這個世界之中雖然陰陽齊全，四象具備，五行圓滿，但是卻仍然荒涼無比，雖然其中充滿了先天靈氣，但是由于其中缺少了關鍵的造化之力和生死輪回之力，這世界之中卻是萬物不生，沒有一絲生氣，不管是植被還是生靈都沒有，唯一有的就是那撐天所用的五彩巨樹，還有那些在世界開辟時生成的寶物。五行看了一下，見這株五行巨樹卻只是相當于洪荒之中下品先天靈跟的程度。而那些靈寶就更差了，最好的也就是剛開始時形成的那一圖，一鐘，一幡，相當于洪荒之中先天法寶。但是五行卻并不氣餒，他知道，隨著自己修為提高，這個世界肯定會不斷完善，那時候這些寶物的品級也會相應地提升。如果自己能夠見這個膻中世界提升到像洪荒世界這樣的大千世界，那么想來這三件寶物也能提升到像洪荒之中的太極圖盤古幡混沌鐘那樣的至寶。
在這個世界之中游歷了一番，五行卻毫無所得，只知道這個世界是一個小千世界，屬于自己的體內世界，而且是不在洪荒十二萬小千世界之列，卻是一個能夠不斷成長的世界。至于這個世界為什么會開辟，為什么這個世界之中沒有植物生靈，為什么沒有滿天星辰，五行都一無所知。本來五行以為這是因為世界之中沒有人如盤古那樣身化萬物，所以才會沒有這些東西，于是從洪荒世界之中攝入一些植物仙禽，可是這些植物仙禽一進入世界之中，便迅速枯萎死亡。這就說明這不是因為無人化物的事。在世界之中轉了幾圈而無所得之后，五行也就不再探究。給這個世界取名為五行琉璃界之后便離開世界，準備在修為提升以后再進行探究。
第二十四章世界與靈寶 五行進入膻中世界之中，只見這世界有洪荒世界萬分之一大小，只是相當于一個小千世界。在這里說一下，世界分為混沌世界，大千世界，中千世界和小千世界，混沌世界沒有人真正了解過，就是劈開混沌開辟洪荒的盤古也不曾。大千世界就像洪荒世界這種世界，而中千世界和小千世界都是依附于向洪荒世界這樣的大千世界。
整個洪荒之中，該有有三千中千世界，又有十二萬小千世界。這些中千世界和小千世界還有很多沒有形成，但是在洪荒經歷無量量劫的過程中會一一形成。直到三千中千世界，十二萬小千世界全部形成之際，就是洪荒徹底圓滿之日，當然，這個時候也是洪荒世界無量量劫到來之時，如果洪荒能夠度過無量量劫，則可以上升為大千世界之上的混沌世界。這些是后話，暫且不說。
且說此時這個世界之中雖然陰陽齊全，四象具備，五行圓滿，但是卻仍然荒涼無比，雖然其中充滿了先天靈氣，但是由于其中缺少了關鍵的造化之力和生死輪回之力，這世界之中卻是萬物不生，沒有一絲生氣，不管是植被還是生靈都沒有，唯一有的就是那撐天所用的五彩巨樹，還有那些在世界開辟時生成的寶物。五行看了一下，見這株五行巨樹卻只是相當于洪荒之中下品先天靈跟的程度。而那些靈寶就更差了，最好的也就是剛開始時形成的那一圖，一鐘，一幡，相當于洪荒之中先天法寶。但是五行卻并不氣餒，他知道，隨著自己修為提高，這個世界肯定會不斷完善，那時候這些寶物的品級也會相應地提升。如果自己能夠見這個膻中世界提升到像洪荒世界這樣的大千世界，那么想來這三件寶物也能提升到像洪荒之中的太極圖盤古幡混沌鐘那樣的至寶。
在這個世界之中游歷了一番，五行卻毫無所得，只知道這個世界是一個小千世界，屬于自己的體內世界，而且是不在洪荒十二萬小千世界之列，卻是一個能夠不斷成長的世界。至于這個世界為什么會開辟，為什么這個世界之中沒有植物生靈，為什么沒有滿天星辰，五行都一無所知。本來五行以為這是因為世界之中沒有人如盤古那樣身化萬物，所以才會沒有這些東西，于是從洪荒世界之中攝入一些植物仙禽，可是這些植物仙禽一進入世界之中，便迅速枯萎死亡。這就說明這不是因為無人化物的事。在世界之中轉了幾圈而無所得之后，五行也就不再探究。給這個世界取名為五行琉璃界之后便離開世界，準備在修為提升以后再進行探究。