此前曾向諸位看官聲明，本文的誕生取意金庸先生關于三十三劍客圖的構想。
金庸先生曾經親自考證過劍客圖上卷的三十三位人物，
并與根據趙處女改編的短篇小說越女劍一起附于俠客行后出版。
其中三十二位人物，都有詳細的出處，相關典故，記載考。
（名單見本文作品相關部分）
唯獨對于“寺行僧”，金庸先生評道：
這故事不知出于何書，翻查了數十部唐宋五代的筆記雜錄，無法找到來源。
金庸先生生活在紙質書年代，當時的文獻查找核對是一項非常浩大的工程。
我嘗與友人論寫作。竊以為，在現代的信息社會，如果有心要寫正作，卻仍無法達到紙質書年代的考究程度，那就是敷衍！
我們都是站在前輩先賢的肩膀上寫作，無法在前輩基礎上再作精雕，那就無顏面再吃這行飯。
所以金庸先生當年考證不詳，是限于客觀條件。
今人憑借數碼工具和金庸先生總結出來的經驗，如果還考不出個所以然，那就是不作為。
如先生所說，考三十二俠，主要來源都是唐宋五代的筆記雜錄，比如太平廣記，酉陽雜俎，劍俠傳，源化記等等。
在這些雜錄中有沒有和“寺行僧”吻合的記載呢？
太平廣記·龍七中有一節費雞師，引自戎幕閑談，講了這樣一則故事：
在成都雙流機場用地附近，當時有一座保唐寺。
寺中一位名叫張二師的僧人看到行僧房有空，便想入主住持。
結果打掃行僧房的時候發現了一個小瓶子，瓶子里有一條一尺來長五彩斑斕的小蛇。
那蛇頗為靈異，你只要用東西去碰它，它就長大。
二師命人將此物夾出寺院，結果那東西已經長到了丈許大小。
大家害怕，聚了好多人用擔子挑著走了幾里路，這貨越長越大，地動山搖。
于是二師出手與之搏殺，將其Ｋ.Ｏ.。
事后張二師去問當地的散仙費雞師，雞師說他們錯殺了龍女。
這位屠龍的張二師，便是寺中行僧。
說到這保唐寺，那還真不是一所籍籍無名的小廟。
唐代該寺曾經出過一位名動古今的大能，號大歷保唐寺無住——
無住大師。無住，也是行僧之暗喻。
無住的故事，在圓覺經大疏釋義鈔，歷代法寶記二書中有詳細記載。
他幼年從軍，曾任朔方節度使信安王李祎的先鋒官，膂力過人，武力超群，也是一位大俠。
無住大師三十削發，五十住持保唐，成名于斯。
川中王孫李洞有詩贈友人曰：
中路行僧謁，郵亭話海濤。
劍搖林狖落，旗閃岳禽高。
所云行僧搖劍者，保唐寺無住也。
因此寺行僧的傳說，不出成都雙流保唐寺。
所指不是張屠龍，便是僧無住。
附錄：
太平廣記·龍七·費雞師（節選）
蜀川有一費雞師者，善知將來之事，而亦能為人禳救。
多在卭州。蜀人皆神之。
時有一僧言，往者雙流縣保唐寺，寺有張二師者，
因巡行僧房，見有空院，將欲住持，
率家人掃灑之際，于柱上得一小瓶子。
二師觀之，見一蛇在瓶內。
覆瓶出之，約長一尺，文彩斑駁，五色備具。
以杖觸之，隨手而長。眾悉驚異。
二師令一物挾之，送于寺外。
當攜掇之際，隨觸隨大。以至丈馀。如屋椽矣。
二人擔之方舉，送者愈懼，觀者隨而益多。
距寺約二三里，所在撼動之時，增長不已。
眾益懼。遂擊傷，至于死。
明日。此寺院中有虹霓。
亭午時下寺中。僧有事至臨卭。見雞師說之。
雞師曰：殺龍女矣。張二師與汝寺之僧徒。皆當死乎。
后卒如其言。