第二十三章這個世界真奇妙（三）
從喜州到葉榆都會路過一個地方——崇圣寺，也被當地人稱為三塔寺，它位于蒼山小岑峰的山腳下。楊譚林第一次帶她到葉榆城，蝶翅看到那巍峨聳立在蒼山之前的三塔眼睛都直了——她記得很清楚，央視版的天龍就是在那里取景的，那里就是傳說中大理國的皇家寺院，天龍寺的所在地。那里會不會有六脈神劍或者一陽指的武功秘笈呢？或者會有當年某一位皇帝留下來的遺物？
她眼睛發亮的問抱著她的楊譚林：“阿公，那里是什么地方？那塔好漂亮啊！”
她已經做好準備了，只要楊譚林告訴她，那里是天龍寺，她就再接再厲的問一問關于當年的段氏皇帝是不是武功高手的事情，然后……嘿嘿，她一定要找一個時間去淘寶。
“那里啊……”楊譚林已經很習慣蝶翅“十萬個為什么”的習慣了，微微一笑道：“那里是崇圣寺三塔！”
崇圣寺？不是天龍寺？又被金大大忽悠了！蝶翅將到了嘴邊的話努力咽下，險些咬到自己的舌頭，訕訕的道：“怎么叫崇圣寺啊？沒有別的名字了嗎？”
“這個寺最早的時候是供奉阿嵯耶觀音的，我們大理人稱觀音菩薩的時候習慣冠上‘圣’字，稱為圣觀音，這里既然是供奉圣觀音的地方，自然就叫崇圣寺了。”楊譚林也是一個虔誠的教眾，家里供奉的就是阿嵯耶觀音，對這個自然很清楚，道：“不過這里曾經遭兵火，將寺院付之一炬，只留下前面的三座塔，所以，現在也被稱為三塔寺。”
毀于兵火？也就是說在戰爭中或者戰爭后被毀的，一般寺院可不會遭這樣的劫難啊！蝶翅眼睛骨碌一轉，道：“什么叫做毀于兵火啊？為什么會毀于兵火呢？”
“毀于兵火就是被軍隊燒毀的意思。”楊譚林輕輕地嘆了一口氣，指著三塔背后的蒼山道：“這里曾經是大理國的皇家寺院，也是傳說中大理國的龍脈所在地。蝶翅，你看，它背后是蒼山小岑峰和應樂峰，應樂峰是蒼山十九峰正中間山峰，不管從那邊數起它都是第十峰，這是九九歸一之兆，而它的前面是洱海，后面是蒼山，算是大理蒼洱的中心，是以被稱為大理的中心點。早在南詔國的時候，這里就已經建有寺院了，中間的這座塔就是南詔國的時候留下來的。后來在大理國的時候，皇帝要修建皇家寺院，風水先生們找了很久之后，大多數人認為最好的就是這里。所以就在中間的千尋塔旁邊又修了兩座塔，后面則修建了氣勢恢弘的皇家寺院，就叫崇圣寺。很多年以前，蒙古人在麗江納西族的帶領下，兵分兩路打到了我們大理，一路人馬就從蒼山翻過來，將這里給毀壞了。他們認為這里是大理國的皇家寺院，也是大理國的龍脈所在地，只要將這里毀了，大理國就是他們的囊中之物了。”
“皇家寺院？什么叫做皇家寺院啊？”原來真的是皇家寺院，只是名字不叫天龍寺而已，那么這里真的有皇帝出家嗎？中國多少皇帝信奉佛教，可沒有見哪個皇帝真的出家當和尚去，大理國的皇帝有那么與眾不同嗎？
“皇家寺院啊，就是皇帝出家當和尚的地方！”楊譚林簡單的道：“大理國前后有二十二位皇帝，其中有九個皇帝在這里出家當和尚，算是名副其實的皇家寺院了。”
楊譚林說的數字讓蝶翅有些咋舌，二十二個皇帝有九個退位為僧，這樣的比例實在是太出乎人的意料了，就算蝶翅知道大理國的皇帝出家是一種風氣，但也未免太夸張了吧！或者大理這里的風俗與內地不一樣，當和尚也舒服？更讓蝶翅感到疑惑的是楊譚林的語氣中有著淡淡的不屑，楊譚林不過是一個走馬幫的商人，怎么能夠用這樣的語氣說這樣的的話呢？聽起來很是讓人怪異。不過蝶翅現在不關心這個，那也不是她現在的能夠問的問題，她臉上露出很好奇的神色道：“阿公，當和尚是不是比當皇帝好？”
“當和尚不見得比當皇帝好，但是當皇帝當得實在是很郁悶、沒有什么讓自己不再郁悶的辦法，這些本來就信佛的皇帝干脆眼不見為凈，干干脆脆的出家當和尚，起碼可以讓自己活得舒服一些。”楊譚林淡淡的笑著道：“大理國的皇帝啊，除了他們的第一任皇帝圣神文武皇帝段思平之外，還真沒有出幾個有所作為的皇帝，朝廷大小事情不是被邯鄯侯高氏把持，就是被鄭趙楊董四家把持。當皇帝享受不了當皇帝的威風，卻要忍受當皇帝的不便，那真的還不如出家當和尚呢！”
“是這樣啊？”蝶翅故意露出半懂不懂的樣子，阿鵬經常是這幅表情，蝶翅學起來倒也很是純熟。
“你能夠聽得懂阿公說什么嗎？”楊譚林大笑起來，他一直都認為自己的這個寶貝孫女天資聰慧，不過也不認為她能夠聽得懂這樣的話題，她這副樣子實在是可愛，讓他忍不住的揉亂了蝶翅剛剛梳好的麻花辮。
“我記住了，現在還不是很懂，不過再長大一點自然就懂了！”蝶翅自然不敢說自己聽得懂，就算是聰明，她也還是一個小孩子。
“那么阿公再告訴你一件事情。”楊譚林笑笑，道：“段思平建立大理國之前，大理這個地方戰亂紛爭頻發，先后有很多的國家建立，鄭氏建立了大長和國，楊氏建立了大義寧國，大義寧國被段思平滅了之后，我們的先祖楊干貞也當了和尚。”
啊？楊家也出過皇帝？還是自己的先祖？蝶翅嘴巴張得大大的，怎么都合不攏了，原來還有這么一段她不知道的歷史，那么楊譚林對段氏皇帝流露出淡淡的不屑也就十分的正常了。
那一次的對話，讓蝶翅對大理國，尤其是金庸筆下的大理國有了一種顛覆性的認知，大理國并不是什么世外桃源，大理國的皇帝也沒有那么的睿智，當然，對大理國的段氏皇帝身負絕技的說法更是不敢相信了——要是身懷能夠獨步天下的絕技還會無奈的退位為僧，這怎么都不大可能吧！
后來，蝶翅還幾次去崇圣寺探秘——和野丫頭董玲嬌一起去的。崇圣寺到葉榆城并不遠，從城西北出來不過十多二十分鐘就能夠走到了，那里殘留三塔屹立在蒼洱之間，也看到了三塔后沒有被毀壞的雨銅觀音殿，那觀音依舊是大理地區供奉最多的阿嵯耶觀音，高有三丈，莊嚴靜美，細腰跣足，讓蝶翅嘆為觀止。
當然，蝶翅也在膽子賊大的嬌嬌的陪伴下到了更后面，已經被毀壞的不成樣子的崇圣寺探寶，可惜的是除了在山野間偶爾露出的斷垣殘骸之外，她再也沒有看到什么有價值的東西了。
不過那里的風景倒是一等一的好，站在雨銅觀音殿前向前望去，平靜的洱海如同碧玉一般，大理壩子清秀美麗。其中點綴著的白家房屋，那青瓦白墻映著藍天白云和碧野，比任何一幅畫都讓人更加的心醉，那一瞬間，蝶翅終于明白了白家人為什么會用青瓦白墻的建筑來做自己的房屋了，因為沒有比這種建筑風格更恰當的讓自己和自己的家融入這一邊天地的了。
馬車很快就從崇圣寺前駛過，緩緩的駛入了葉榆城。
葉榆城就是后世的大理古城，蝶翅對這個城市充滿了了不一樣的感情，覺得這個城市有著濃濃的人情味，濃郁的民族味，但也不缺商業氣息。
葉榆城是一個商業重地，大理人，尤其是大理的白族天生就是做生意的人。葉榆城九街十八巷有著各式各樣的店鋪，南來北往的客商都在這里云集，這里能夠看到江南的精美絲綢、瓷器，能夠看到古樸簡單的民族器具，也能夠看到異域風情的裝飾品……只要你想要的，不管是本地的、中原的，還是西域的東西，都能夠在這里買到。
這里的人也很混雜，漢人，白家人，藏家人，彝家人都有，甚至還能看到皮膚黝黑的像是黑人的外國人（最主要的是緬甸人和巴基斯坦人）當然也不缺留著大辮子的滿族人。
楊家在這里有好幾處鋪子，阿德管的是一處銀器店，他還是店里最好的銀器師傅，阿鵬對打制銀器一點都不感興趣，他更多的是喜歡跟在楊譚林身后聽些關于馬幫的事情，他立志要做一個最出色的馬鍋頭，讓楊家的馬幫比現在更大更興旺。所以在知道兒子不愿意繼承自己的手藝之后，阿德就招了一個學徒阿彪，他是楊家馬幫一個趕馬人的兒子，很是老實細心的孩子一個，蝶翅見過幾次，而每次嬌嬌都在身邊，那個野丫頭很喜歡捉弄阿彪，而老實厚道的阿彪每次都笑呵呵的讓人捉弄，讓蝶翅很無言。
除了銀器鋪子之外，楊家還有一處茶葉鋪子，一處客棧，客棧很大，能夠同時容納五六個中型馬幫投宿吃飯，楊家在馬幫中頗有些名氣，很多馬幫都很愿意到楊家客棧投宿，有的時候就在楊家提供的地方進行貨物的交易或者交換。不過因為走馬幫的一般都是男人，楊雪素極少過去，而蝶翅也被再三禁令不讓過去，但還沒有見過他們是怎么運作的。